“É Ele quem faz surgir o fogo do tronco verde da árvore, e é com ele que vocês acendem o fogo.” (Yasin, 36/80) Como devemos entender este versículo?
Caro irmão,
Sura Yasin, versículos 78-80:
78. Ele esquece sua própria criação e tenta nos dar um exemplo, e
“Quem vai dar vida a esses ossos podres!”
diz.
79. Diga:
“Aquele que os criou no princípio, também os ressuscitará. Ele conhece todo tipo de criação.”
80. É Ele quem faz o fogo brotar da árvore verde; e é com ele que vocês acendem o fogo.
Como Acender Fogo na Madeira Verde:
A ressurreição dos mortos.
Neste exemplo, dado em resposta às hesitações e objeções a respeito de [algo], fala-se novamente de duas características aparentemente opostas e da transformação da primeira na segunda: umidade e fogo. A utilização do adjetivo “verde” para descrever a árvore no versículo não se destina a indicar cor, mas sim a chamar a atenção para a umidade, que é a característica principal da árvore nessa situação.
(Ibn Âshûr, XXIII, 76-77)
Acender fogo em uma árvore verde e exuberante.
geralmente, bem conhecido pelos árabes beduínos
Olá
e
afastar
das árvores chamadas
–ambos bem verdes e com gotas de água pingando deles–
foi explicado como o evento de gerar fogo pelo atrito entre eles. Um deles foi considerado fêmea e o outro macho. Alguns intérpretes,
“Há fogo em toda árvore; mas é abundante em merh e afarda.”
Considerando também a famosa frase que significa isso, eles afirmaram que o objetivo aqui é o tipo de árvore e que essas duas espécies foram mencionadas como exemplos.
(Zemahşerî, III, 294)
Relata-se que Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele), um dos renomados estudiosos dos Companheiros do Profeta, disse o seguinte sobre este assunto:
— Que serve de isqueiro para os árabes
Olá
e
afastar
Existem dois tipos diferentes de árvores com esse nome. A árvore Afar é segurada por cima, como se fosse ferro de fogo, e a árvore Merh é segurada por baixo, como se fosse pedra de fogo. Um galho de cada árvore é cortado, a seiva é escorida e, em seguida, os dois galhos são esfregados um contra o outro para gerar fogo, ou seja, para queimar.
A informação fornecida no versículo 80 da Sura Yâsîn do Alcorão se refere principalmente a essas duas árvores, mas também abrange todas as árvores verdes.
(Para mais informações, consulte: Tefsîr-i Kurtubî: 15/60 – Lübabu’t-te’vil: 4/13)
É um fato que a energia é armazenada nas árvores; especialmente em épocas geológicas, árvores gigantes que foram soterradas com o tempo se transformaram em carvão, constituindo uma grande fonte de energia. O versículo em questão pode estar indicando esse fato.
Além disso, há uma sutileza no versículo; que é
«árvore»
enquanto se menciona
«verde»
A referência ao atributo “verde” é significativa. Isso reflete o fato de que a vegetação que cobre a Terra constantemente libera oxigênio, uma substância combustível, e que a combustão só pode ocorrer na presença de oxigênio. Assim, fica evidente que a árvore verde é empregada ao serviço da humanidade de várias maneiras e que, em todos os seus aspectos, carrega a marca da potência divina, e que estes são apresentados como evidências de que Essa Suprema Potência ressuscitará os mortos.
(ver Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/455; Celal Yıldırım, İlmin Işığında Asrın Kur’an Tefsiri, Anadolu Yayınları: 10/5073.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
