Caro irmão,
“Ele conhece o invisível. Mas não revela Seu conhecimento invisível a ninguém, exceto àqueles que Ele escolhe. Ele envia guardiões diante deles e atrás deles, para que saibam que eles cumpriram a mensagem de seu Senhor. Deus abrange tudo o que está neles e conta tudo ao detalhe.”
(Cin, 72/26-28)
O meu Senhor conhece tudo o que é oculto.
Ele conhece tanto o que é relativo no oculto quanto o que é absoluto.
GAYB,
Significa que não está presente na emoção e no conhecimento, ou no mundo da existência. Muitas coisas, embora estejam presentes em si mesmas, no mundo da existência, no mundo visível, são ocultas umas para as outras. Por exemplo, algo que está presente no coração de uma pessoa, em relação a ela mesma, é oculto para outra pessoa, e esse coração é oculto para essa outra pessoa.
De fato.
E eles permanecem invisíveis.
“Eles acreditam no sobrenatural”
(Al-Baqara, 2/3) um imbecil
Com o coração.
“acreditam no coração”
foi interpretado como tal. Mas o seu conhecimento oculto não é um conhecimento oculto absoluto, mas sim um conhecimento oculto relativo. Ou seja, não é oculto em sentido absoluto, mas sim oculto em relação a outra coisa. Na verdade, como existe e está presente, é digno de ser conhecido diretamente ou por meio de sinais e indícios.
Assim como Deus conhece as coisas que ainda não existem no mundo da existência, que não têm sinais nem vestígios e que, para alguns, são ocultas, Ele também conhece as coisas que ainda não foram criadas. Para Ele, não existe o oculto.
E Ele não revela a ninguém o que está oculto a Ele.
Mas ele conhece o seu próprio futuro,
– ou seja, o seu conhecimento, que é o absoluto desconhecido para todas as criaturas e o lugar onde surge o nome Bâtın (aquele que conhece os segredos) –
Ele não revela a ninguém. Ele não revela seu conhecimento oculto a ninguém com uma revelação clara e definitiva. Portanto, nem o homem, nem o espírito, nem o anjo, nem qualquer outra criatura conhece o conhecimento oculto absoluto com certeza. Isso não contradiz a possibilidade de obter algum conhecimento sobre o conhecimento oculto relativo (conhecimento oculto relativo), nem contradiz a possibilidade de intuir algo sobre o conhecimento oculto absoluto por meio de sonhos, inspiração, milagres ou algumas causas ocultas.
No entanto, nenhum deles pode ser considerado um conhecimento absoluto, livre de dúvidas e incertezas, no sentido de uma descoberta e revelação completa. Por isso, a pesquisa científica e as descobertas sobre os eventos, mesmo a extração de conclusões lógicas com base em evidências, não podem ir além de uma estimativa para o futuro. Não expressam uma certeza matemática. Pensar e raciocinar com base em aparências é uma coisa; estar presente, ser manifesto, é outra. Deus, o Altíssimo, não revela a ninguém o que ainda não criou, o que é oculto.
Exceto aquele que Ele escolheu entre os mensageiros.
Mas, exceto aquele mensageiro que ele escolheu entre os seus mensageiros.
Se quiser, Ele lhe revela algumas coisas do oculto. Ele declara abertamente coisas que ainda não existem no mundo da existência. Essas podem ser informações sobre os princípios e provas de sua missão, como milagres, ou sobre os fundamentos e objetivos da missão, como deveres, leis e sanções. Mesmo nesse caso, o mensageiro não conhece o oculto. Ele conhece apenas o que lhe foi comunicado e revelado. Portanto, não lhe foi comunicado que o fim dos tempos certamente acontecerá,
Diga: “O conhecimento pertence somente a Deus.”
“Dize: O conhecimento disso só está com Alá.”
(Ahkaf, 46/23) foi decretado.
Mas como o mensageiro sabe que as coisas que lhe são reveladas do mundo invisível não são fantasias e ilusões criadas por gênios e demônios, mas sim uma verdade de Deus? Para explicar isso, diz-se: (fe innehu)
Porque Deus
enquanto revela o oculto
Ele vigia por diante e por detrás, observando.
Um grupo de anjos vigilantes acompanha o mensageiro, tanto à frente quanto atrás, observando-o de todos os lados.
Eles vigiam para que nada de oculto seja misturado àqueles versos divinos enquanto são descidos e explicados; para que não haja interferência ou mistura por parte de outras criaturas que possam se infiltrar e enganar, como gênios e demônios, e queimam com faíscas que se assemelham ao fogo, como explicado acima, aqueles que tentam se infiltrar.
Por isso, a palavra de Deus chega ao mensageiro de forma clara e protegida, sem que haja um ponto oculto. Nesse momento, os gênios e os demônios não podem misturar-se a ela. No entanto, eles percebem a formação dos guardiões de longe, tentando roubar algo à maneira de um ladrão de ouvidos, para usá-lo na adivinhação. Mas aqueles que se aproximam são apedrejados e afastados por uma chama que os queima, uma faísca clara e uma luz brilhante que os atravessa, característica que é o milagre do shihab (chama brilhante), peculiar à profecia do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele).
Não se deve dizer: “Para que Deus colocou esses vigilantes? Não seria melhor que Ele revelasse diretamente ao Profeta, sem que os gênios e os demônios soubessem?” Pois Deus coloca esses vigilantes para que…
Para que saiba.
que o embaixador saiba disso
que saiba bem, com todas as evidências, que
que eles transmitiram as mensagens de seu Senhor.
pois os mensageiros que lhe trouxeram a revelação de Deus, da parte do invisível, transmitiram fielmente a mensagem de Deus, o seu Senhor, e cumpriram a confiança que lhes foi confiada.
E aquele que esclarece e envia a palavra.
O Altíssimo Deus abrange com Seu conhecimento tudo o que está com os observadores e com o mensageiro.
E Ele contou todas as coisas por número.
e registrou tudo com detalhes, incluindo o número de cada item.
E é Deus quem designa esses observadores para que o mensageiro conheça bem todas essas coisas e cumpra sua missão de acordo com elas.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
