– Que qualidade tem o fogo que purifica os crentes que caem no inferno, tornando-os dignos do paraíso?
– “É preciso queimar no fogo até se transformar em luz.” Você poderia responder à minha pergunta nesse sentido?
Caro irmão,
O local em questão é o seguinte:
“O coração tem uma capacidade tal que representa todo o universo como um mapa ou um índice. E não aceita nada em seu centro além do Uno Absoluto. Não se conforma com nada além de uma existência eterna e sem fim.”
“Se o coração, que é a semente do homem, for regado com a Islã sob a obediência e a sinceridade, e despertar com a fé, ele florescerá como uma árvore de luz, por meio de um comando do mundo espiritual, e se tornará o espírito do mundo físico. Se essa semente do coração não receber tal educação, ela permanecerá uma semente seca e precisa ser queimada no fogo até que se transforme em luz.”
(ver Nursi, Mesnevi-i Nuriye, Habbe)
– Se o crente desperdiçar seu coração, destinado a Deus, ocupando-o com outras coisas, o castigo será o fogo. Ou seja, sofrerá tormento no inferno até que seus pecados se esgotem. Contudo, o coração podre e corrompido de quem morre sem fé, mesmo que arda no fogo eterno, não se transforma em luz. O que está em questão aqui é…
São os crentes cujo coração é corrupto.
Por mais que o crente peque, por mais que seu coração seja ferido por amores mundanos,
que a fé em seu coração continue crescendo e florescendo.
é possível. Ou seja, entendemos que se o crente, neste mundo, não cultivar e desenvolver voluntariamente seu coração, que é como uma semente, com a fé e o Islã, Deus o fará florescer de forma dolorosa no além.
A propriedade purificadora do fogo também é válida no mundo. De acordo com a ciência da jurisprudência islâmica, uma das formas de purificação é…
“Limpeza por incineração”
é.
Por exemplo;
Ao afiar uma faca com água imunda, tanto o interior quanto o exterior da faca ficam sujos. Nesse caso, a faca não é limpa apenas lavando. Portanto, não se pode cortar nada com ela, e a pessoa que a possui não pode rezar. Para limpar tal faca, ela deve ser colocada no fogo e regada com água limpa três vezes ou uma vez. Assim, a faca fica completamente limpa.
Vasos e tigelas feitos de argila imunda são considerados limpos quando são assados ao fogo e não restam vestígios de impureza neles.
Da mesma forma,
O nome de Deus, Kuddûs, significa pureza, limpeza.
quer. Por isso, um coração que, embora não tenha perdido sua essência, está contaminado pelo pecado, é purificado pelo fogo, transforma-se em luz e, se Deus quiser, entra no paraíso.
Sim, o fogo também queima as impurezas da negação daqueles que negam a Deus. Mas, como seus corações estão completamente corrompidos, eles não se transformam em luz.
– Um ponto em um mapa representa uma cidade, e um título de assunto no índice de um livro representa todo aquele assunto no livro.
Assim como uma pessoa que participa de uma reunião internacional em nome de seu país o representa, a memória de um ser humano representa o Livro Sagrado, sua alma representa o mundo das almas, e sua imaginação representa o mundo ideal.
Eis que aquele coração que representa todos os mundos não se satisfaz com nenhum deles. Ele só se satisfaz com a fé e a submissão ao Uno e Único, o Senhor e Proprietário de todos os mundos.
Seu objetivo não é estar com essas coisas fúteis por um tempo, mas sim uma eternidade, uma felicidade eterna no paraíso.
– No segundo parágrafo, o caminho para o desenvolvimento do coração é apresentado da seguinte forma: O coração deve entrar com sinceridade no solo da devoção, ou seja, cumprir seus deveres de devoção buscando a satisfação de seu Senhor, e guardar os preceitos do Islã para que possa despertar, abrir-se e crescer.
Servidão significa submissão. Quanto mais o homem percebe sua impotência, pobreza e imperfeição infinitas, mais se desenvolve sua consciência de servidão. Caso contrário, a negligência aumenta, e o orgulho e a arrogância se desenvolvem.
A consciência da própria impotência, pobreza e imperfeição é chamada de *ubudiyyet*, e a realização do que é exigido por ela é chamada de *ibadet*. A *ubudiyyet* é contínua, enquanto a *ibadet* é periódica. O ser humano é sempre servo, mas não está sempre em *ibadet*. Por exemplo, uma pessoa que fez a oração do *asr* não tem a obrigação de *ibadet* até que chegue o horário da oração do *maghrib*. Mas sua *ubudiyyet* continua. Não pode olhar para o proibido, não pode mentir, não pode caluniar, não pode enganar as pessoas, não pode violar os direitos dos outros. …
Quando o ser humano cumpre todas essas obrigações de devoção com sinceridade, ou seja, apenas para agradar a Deus, o núcleo do coração se desenvolve.
Assim, um coração que se desperta,
“torna-se alma para o mundo físico do homem.”
Ou seja, assim como os órgãos do corpo se movem por ordem da alma, o mundo físico de tal servo também é animado e revitalizado por aquele coração iluminado. Todos os seus órgãos são espiritualmente revitalizados ao serem usados em boas ações.
“Um valor digno do paraíso”
eles pegam.
Aquele que possui um coração assim, ao usar seu corpo em conformidade com a vontade divina, também torna todo o universo que serve a esse corpo um parceiro em suas boas ações. O universo se torna, então, como um segundo corpo, maior ainda, para ele.
O coração se corrompe com pecados e rebeliões. Se o homem se arrepender sinceramente e abandonar esse caminho errado e obscuro, e continuar a aumentar suas boas ações, seu coração será novamente iluminado. Caso contrário, essa iluminação ficará para a vida após a morte. Ao experimentar o castigo do inferno, as manchas e as trevas da rebelião desaparecerão, e finalmente, transformando-se em luz, ele se tornará digno de entrar no paraíso.
Isso só se aplica a um crente que faleceu com fé, mas cujos pecados pesaram mais do que suas boas ações na balança. Embora tenha cometido pecados, a luz de sua fé não foi apagada e ele faleceu com fé, portanto, no final, ele também irá para o paraíso.
No entanto, para os corações que perderam sua essência, como um núcleo corrompido, e que migram para o túmulo sem fé, tal destino não existe.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
