Caro irmão,
Toda oração pode ser recitada. No entanto, devemos recitá-la com a intenção de adoração, e não como uma expectativa.
O Senhor dos Mundos criou o mundo celestial e o mundo terreno para o homem e de acordo com o homem. Ele também enviou o Sagrado Alcorão para mostrar o caminho certo, o caminho da verdade, o caminho que leva a Ele, tanto para os humanos quanto para os gênios.
“Louvado seja Alá, o Senhor dos mundos”
começava com a Fatiha. Na Sura Fatiha, Deus,
Rahman
e
Rahim
Ele informa aos seus servos que é o único dono do dia do juízo e, depois de declarar isso, parece deixar a palavra ao homem, que então
“A ti só adoramos e de ti pedimos ajuda.”
Ao dizer isso, ele estava declarando que o verdadeiro propósito da criação dos mundos é a adoração, a súplica, o pedido de ajuda. E a parte seguinte da sura era dedicada à oração…
Como é sabido, a vida terrena do homem é regida por dois princípios:
Atrair os benefícios, repelir os danos.
A vida espiritual também é assim; ela também tem áreas de benefício e dano. Ela também tem amigos e inimigos. Ela também pode se recuperar e ser ferida. Ela também se nutre, cresce; fica doente e morre…
E é exatamente esses dois princípios, ou seja, a questão de atrair benefícios e repelir danos, que vemos de forma maravilhosa na parte final da sura.
Guia-nos ao caminho reto, isto é
“ao caminho dos profetas, dos justos, dos mártires e dos virtuosos”
Ao dizer “gui-nos”, expressamos em oração a maior necessidade da nossa alma. E como se os raios dessa feliz jornada estivessem aparecendo no horizonte, mas correndo o risco de desaparecer, refugiamo-nos novamente em nosso Senhor:
“Não é o caminho daqueles que se desviaram da orientação e foram atingidos pela ira…”
Na criação do homem, há adoração, há refúgio, há oração… E o homem foi criado extremamente pobre e fraco para que pudesse alcançar facilmente essa grande honra.
“A essência verdadeira é formada de imperfeição, defeito, pobreza, impotência; assim como a escuridão, na proporção de sua intensidade, mostra a luminosidade da luz, por meio da oposição, tu, com elas, espelhas a perfeição, a beleza, o poder e a misericórdia do Criador, o Todo-Poderoso.”
(Palavras)
O homem é frágil.
Com a doce declaração do Autor de Nur, um micróbio invisível a olho nu, que só pode ser visto após ser ampliado muitas vezes, o derruba e o mata.
O homem é impotente.
Ele não tem força suficiente para suprir nenhuma de suas necessidades sozinho. Precisa da terra para os vegetais, da árvore para as frutas. E é incapaz de fazer qualquer uma dessas coisas. Precisa que o sol nasça e precisa que ele se ponha. Ambos estão além de seu poder. Precisa que seu sangue seja purificado e que suas células se renovem. E isso também não é feito por sua própria força e poder.
E o homem é infinitamente pobre.
Nada é propriedade ou bem próprio dele. Tudo, de seus olhos a seus ouvidos, de seus dentes a suas unhas, é um empréstimo. Eis a sabedoria por trás da natureza humana, feita de fraqueza, impotência e pobreza: para que possa ser o espelho mais brilhante dos nomes divinos.
O olho precisa do sol e é incapaz de trazê-lo. É assim que Deus aceita a oração silenciosa dessa pequena gota de óleo e envia o sol inteiro para ajudá-la. Nós também precisamos do paraíso, precisamos da eternidade, precisamos da Sua aprovação… E essas coisas não podem ser alcançadas com nossa fraqueza e nossos atos de adoração fracos…
A oração, o jejum e outros atos de adoração são todos uma forma de súplica… Deus, que faz o sol brilhar, também é capaz de nos levar ao paraíso. Basta que nossa súplica seja atendida…
Assim como o homem, impotente e necessitado de tudo, bate à porta da oração, da mesma forma, ele recorre à proteção, ao refúgio e à ajuda de seu Senhor contra seus inimigos insolentes, contra os quais é impotente para combatê-los.
Os versículos do Alcorão que começam com louvores a Deus, o Senhor dos mundos,
“Rabbul-Falaq”
e
“Rabbunnās”
…termina com o refúgio em Deus, o Criador… Se você quiser pegar uma mosca voando, ela foge do seu mal e se esconde em um canto escondido da sala. Mas, se o elemento do ar em que a mosca voa se torna inimigo, para onde ela vai fugir? Só resta uma coisa a fazer: refugiar-se no Criador daquele elemento.
Assim como nós, devemos nos refugiar em Allah, o Senhor da aurora e o Senhor dos homens, contra o mal de todas as criaturas, contra o mal da nossa própria alma que pode ser influenciada pelo diabo e contra o mal dos outros homens…
Mektûbat (Cartas) da Coleção de Obras de Nur
Há uma discussão doce e detalhada sobre a oração em ‘ta. Uma lição de verdade a ser aprendida a partir daí:
“A oração é, ao mesmo tempo, um ato de adoração. A adoração, por sua vez, tem seus frutos na vida futura. Os objetivos mundanos são os momentos dessa oração e adoração.”
Também no Mektûbat de Imam-ı Rabbani,
“A adoração consiste em humilhação e submissão.”
Assim é dito. E eis que um dos momentos mais belos em que o homem sente sua própria impotência e humilhação no sentido mais completo, e se volta para seu Senhor com o coração contrito, é o momento da oração.
Quando uma pessoa ora, ela menciona a Sura Al-A’raf.
“Ore a seu Senhor com fervor, em silêncio.”
Obedece à Sua ordem. Busca refúgio Nele, pede a Ele, requer Seu perdão. Este estado é uma forma de adoração e dará seus frutos na outra vida. Há também a questão da realização daquilo que se deseja neste mundo. A adoração não é feita por causa disso, mas sim como um meio para a adoração. E esses momentos de necessidade são momentos de oração. Nessas ocasiões, o homem compreende melhor sua pobreza e impotência, e, consciente de que somente o Senhor dos Mundos é capaz de suprir essas necessidades, ele estende suas mãos para a Sua corte, implorando-O.
O grau mais elevado e sublime da súplica é pedir a Ele, a Ele mesmo… Desejar a Sua aprovação. Buscar a Sua proximidade. Desejar alcançar a perfeição na fé a Ele, no amor a Ele e no temor a Ele.
“Os corações só se acalmam com a lembrança de Deus.”
Prestar atenção à profunda mensagem do versículo que diz: “E lembre-se de seu Senhor, e que a lembrança de seu Senhor o leve à felicidade”. Com a consciência de que Ele está mais próximo de nós do que nós mesmos, desejar sentir a proximidade Dele em nossos corações e, assim, estar com Ele.
Delicioso.
Ele se intromete até mesmo na oração. E, de certa forma, afasta o servo que o implora na Sua presença, fazendo-o negligente em relação a Ele. E, em vez de desejá-Lo, sugere ao coração que se entretém com os bens do mundo.
Clique aqui para mais informações:
– O que se pode pedir a Deus ao orar?
– Quando se reza sinceramente, a oração é atendida imediatamente? Quando alguém se apoia e confia totalmente em Deus, tem fé inabalável, para obter algo que muito deseja, Deus concede imediatamente?
– Existem narrativas sobre as recompensas e os benefícios espirituais atribuídos às orações recitadas e aos atos de adoração praticados. Quais são as condições para alcançar os resultados e as recompensas prometidos pela adoração? Todos que recitam aquela oração e praticam aquele ato de adoração podem receber essa recompensa e benefício?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
