– É permitido usar o cabelo em um coque e com uma touca, ou fazer um coque como o de um camelo, chamado de “turban”?
Caro irmão,
Na época da Jahiliyya, existia o véu. No entanto, as mulheres o amarraravam na nuca e deixavam-no para trás. Os decotes eram abertos na frente, expondo o pescoço e o colo. Foi para corrigir essa situação que Alá, no versículo,
“Que ponham os seus véus sobre as suas cabeças…”
Ele ordenou. A forma e o tipo dessa cobertura são, primeiro, cobrir a cabeça, o pescoço e o colo de forma que não fique nenhum espaço aberto. E, em seguida, usar uma cobertura que não seja fina e atraente. Não é correto dizer que deve ter obrigatoriamente essa medida e essa forma.
(ver Elmalılı, A Religião da Verdade, comentário do versículo 31 da Sura Nur).
Portanto, a razão de cobrir a cabeça por cima dos colares é garantir que o pescoço, a garganta e o peito fiquem cobertos. No vestuário feminino atual, quando o véu é colocado por dentro do casaco ou da roupa de cima, o pescoço e a garganta ficam cobertos. Como essa cobertura é garantida, é permitido usar o véu dessa maneira. O importante é que a cobertura seja feita de acordo com os princípios islâmicos.
No entanto, é prejudicial pentear o cabelo e amarrá-lo no topo da cabeça, como uma garupa de camelo.
O uso do véu por uma mulher muçulmana é um mandamento de Deus e do Profeta (que a paz esteja com ele). Ou seja, cobrir a cabeça, exceto o rosto, o pescoço e o peito, é um dever obrigatório (fard); deixá-los descobertos é considerado abandono de um dever, portanto, é haram (proibido).
O véu que a mulher usa não deve ser tão fino a ponto de mostrar o que está por baixo. Um véu fino não garante cobertura adequada. Além disso, deve-se evitar véus de cores claras e chamativos que atraiam a atenção. Não se pode dizer que um véu desse tipo não tenha inconvenientes.
Não se devem usar tecidos coloridos e chamativos não só no véu, mas também nas outras roupas externas da mulher. Se a capa que cobre o corpo tiver cores e aparência que possam ser consideradas ornamentos, ela não pode ser considerada uma cobertura completa.
No versículo 33 da Sura Ahzab, diz-se, em tradução livre:
“Permaneçam em vossas casas com dignidade. Não sejam como as mulheres da pré-islamização, que se exibiam e ostentavam suas joias.”
(teberrüc)
Não caminhe como eles caminham.”
Como mencionado no versículo
exibicionismo
a palavra; de acordo com Zemahşeri;
“Em geral, é o esforço de revelar coisas que deveriam ser escondidas; em particular, é o ato de as mulheres exibirem suas joias e sua beleza para homens estranhos.”
Imã Suyuti;
“A mulher andar com o corpo ereto, jogar o véu sobre a cabeça sem amarrá-lo e exibir suas belezas e encantos naturais e artificiais em lugares inadequados, atraindo a atenção e o interesse daqueles que não têm o direito de se beneficiar dela com suas ornamentações e ações, é uma forma de sedução.”
Alusi, por sua vez, disse: “Na minha opinião, os véus que as mulheres abastadas usam como adorno ao saírem de casa em nossos tempos também são adornos que não devem ser mostrados a estranhos.”
Porque são roupas coloridas e atraentes.”
faz a sua declaração.
Portanto, assim como as mulheres devem prestar atenção ao véu, também devem se certificar de que ele não seja usado como um mero acessório.
Arrumar o cabelo no topo da cabeça como uma garupa de camelo:
– A íntegra do hadith sobre o assunto é a seguinte: De acordo com Abu Hurairah, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Há dois tipos/grupos de pessoas no inferno que eu ainda não vi. Um desses grupos tem gado em suas mãos…”
(como uma vaca e um touro)
Eles têm chicotes/bastões/espetos semelhantes a caudas com que castigam as pessoas. O outro grupo, embora vestidos, estava nu. Eles se inclinam para os homens e os atraem para si. Suas cabeças são semelhantes a gibas de camelo curvadas. Eles não entrarão no paraíso, nem sentirão seu aroma. No entanto, o aroma do paraíso pode ser sentido a essa distância.”
(ver também Muslim, Libas, 125)
Como se pode ver, nos Hadiths (Hadis-i Şeriflerde)
“que não é apropriado amarrar o cabelo como a giba de um camelo”
foi expresso. A comparação das cabeças das mulheres com as corcovas de camelo se deve ao fato de que elas as aumentavam envoltendo-as com vários laços e faixas. A comparação dos cabelos com a corcova de camelo também pode ser entendida como o cabelo sendo reunido e amarrado alto, seja aberto ou fechado. Embora aqueles que o fazem abertamente cometam um pecado maior, aqueles que o fazem fechado também devem ter cuidado. Porque no hadith,
“terem o cabelo na cabeça como a juba de um camelo”
A expressão é muito clara.
Isso pode acontecer tanto com mulheres de cabeça descoberta que amam usar o cabelo preso em um coque alto, dando a aparência de uma juba de camelo, quanto com mulheres que usam véu.
– Mas no hadite
“Estão nus, embora estejam vestidos”
Parece mais apropriado considerar que a declaração se refere a mulheres com cabelos soltos, que não usam véu de acordo com o Islã. Porque, mesmo com a cabeça coberta, acreditamos que um penteado feito apenas sob o véu não deveria representar tanto risco.
– No entanto, o fato de os estudiosos terem dito que houve algumas situações semelhantes séculos atrás indica que essa regra pode ser aplicável também a mulheres que usam véu.
De fato, Nevevî faleceu no ano 676 do calendário islâmico (Hijri):
“Hoje, ambas as classes existem.”
e explica que se referem àquelas que cobrem parte do corpo, mas deixam uma parte exposta, ou que usam roupas finas e transparentes que não se enquadram no padrão de vestimenta prescrito pelo Islã.
(ver Nevevî, Şerhu Müslim, 14/110)
– A posição dessas vestimentas, mencionadas no hadith e percebidas em diferentes formas, em nossa era é muito clara. Sob esse ponto de vista, as notícias sobre essas duas classes são milagres do tipo “ihbar-ı gaybi”. Talvez a razão mais importante para sua menção seja dar às pessoas futuras a oportunidade de fortalecer sua fé através dessas notícias sobrenaturais. Fazendo-as dizer “Eis que nosso profeta havia anunciado exatamente isso”, fortalece a fé daqueles que possuem razão e discernimento.
– Embora essas declarações contenham algumas expressões aparentemente contraditórias, o objetivo principal é oferecer aos nossos interlocutores uma perspectiva ampla. Isso porque existem muitas interpretações diferentes sobre as declarações contidas neste hadith (relato de uma tradição islâmica) sobre as mulheres.
Os piedosos são cuidadosos com isso. Evitam formas de vestir que chamam a atenção. Embora aqueles que agem abertamente cometam pecados maiores, aqueles que agem de forma discreta também devem ter cuidado.
Um véu excessivamente ornamentado, transparente, de cor chamativa e dourado:
Embora o objetivo do véu seja “não atrair atenção”, esse tipo de véu chama a atenção. Os transparentes, ao mostrar o que está por baixo, constituem uma clara oposição aos hadiths.
Headscarf que não cobre completamente o pescoço e o cabelo (escorregando da frente para trás):
Ao amarrar um nó apenas sob o queixo ou na nuca, o pescoço fica exposto, como mencionado no versículo.
“que coloquem seus véus sobre suas cabeças.”
está sendo desrespeitado o comando. As echarpes finas que não são usadas por baixo de um véu e não são bem amarradas também deixam parte do cabelo exposta, violando assim o comando de nosso Senhor.
Deus, o Altíssimo (cc), criou as pessoas para
sua natureza
(a sua criação)
Por saber melhor do que ninguém, Ele ordena às mulheres que cubram as partes de seus corpos que as tornam atraentes, devido à natureza feminina. A respeito disso, os preceitos tanto do Alcorão quanto da Sunna do Profeta Maomé (que a paz seja com ele) são claros e estabelecem a obrigatoriedade do véu. Todos os imames das escolas de pensamento, os estudiosos de jurisprudência, os estudiosos de hadiths e os exegetes concordam com isso.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) adverte as mulheres muçulmanas e os chefes de família. Não se deve esquecer que vestimentas, atitudes e comportamentos que não são adequados à modéstia islâmica podem resultar na privação do paraíso e no castigo do inferno. Arriscar a vida eterna por causa da vida passageira neste mundo e dos desejos da alma é algo que nunca deve ser feito.
Claro que isso mudará se houver arrependimento. Deus aceita o arrependimento daqueles que se arrependem. Deus se alegra mais com o arrependimento de um pecador do que com a alegria de quem encontra algo perdido. Portanto, aqueles que cometeram o erro de se desviar, devem se arrepender e retornar a Deus, cobrindo-se e praticando suas obrigações religiosas de acordo com os mandamentos de Deus, para que assim possam alcançar o paraíso de Deus e contemplar sua beleza. Caso contrário, Deus (cc) pergunta aos que não seguem os mandamentos e proibições do Alcorão:
“Para onde vocês estão indo?”
(At-Takwir, 81/26)
Sim, vamos todos nos fazer essa pergunta.
“Para onde estamos indo…?”
Acreditamos que seria mais útil agir levando em consideração esses avisos.
Clique aqui para mais informações:
– Arquivo Especial sobre o Hijab e a Mulher com Turbante
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
