– Como deve ser o véu exterior da mulher?
– Até onde as mãos e os pés podem ficar abertos?
– Como se deve fechar a cabeça?
– Uma saia que chegue até os joelhos garante o cumprimento do código de vestimenta islâmica?
– É obrigatório deixar o véu cair sobre os ombros?
Caro irmão,
O principal ponto em relação à vestimenta da mulher muçulmana é garantir que ela esteja vestida de forma recatada.
Cobertura do corpo, exceto as mãos e o rosto, de forma que não fique exposto. Para que um vestido seja considerado adequado para o hijab, ele deve ser espesso o suficiente para não mostrar o que está por baixo e longo o suficiente para cobrir as partes do corpo que devem ser cobertas. Portanto, cobrir-se com um vestido fino e transparente que mostre o que está por baixo não constitui uma cobertura adequada.
O corpo inteiro das mulheres, exceto o rosto e as mãos, é considerado impuro (haram).
O rosto e as mãos não são partes do corpo que devem ser cobertas (awrah) durante a oração ou fora dela, a menos que haja medo de tentação. Quanto aos pés, se são ou não partes do corpo que devem ser cobertas é matéria de controvérsia. De acordo com a opinião mais aceita, os pés das mulheres também não são partes do corpo que devem ser cobertas. Outra opinião considera que, embora os pés da mulher não sejam considerados partes do corpo que devem ser cobertas durante a oração, são considerados partes do corpo que devem ser cobertas fora da oração. Para evitar essa controvérsia, é melhor que cubram os pés. De acordo com a opinião mais aceita, os braços, as orelhas e o cabelo solto das mulheres também são partes do corpo que devem ser cobertas.
A tradução dos hadices que fundamentam esta questão é a seguinte:
Segundo o relato de Aisha, sua irmã Esma foi um dia visitar o Profeta. Ela estava vestida com uma roupa tão fina que se podia ver o ouro que usava por baixo. Ao vê-la, o Profeta (que a paz esteja com ele) desviou o olhar e disse:
”
Ou Esma, quando uma mulher atinge a puberdade
-mostrando o rosto e as mãos-
Não seria correto que houvesse uma outra faceta além dessas.”
(Abu Dawud, Libas 31)
Em um relato de Abu Hurairah (ra) em Sahih al-Bukhari, o Profeta (s.a.v.) afirma que as mulheres que andam vestidas, mas que estão despidas, ou seja, que usam roupas finas e transparentes, irão para o inferno e não sentirão sequer o cheiro do paraíso.2
Alqama ibn Abi Alqama relata que sua mãe disse:
“Hafsa, filha de Abdurrahman, entrou na presença de Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) com um véu fino que deixava seus cabelos à mostra. Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) pegou o véu da cabeça dela, dobrou-o ao meio e o engrossou.”
3
O Profeta Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) advertiu os crentes para que as mulheres não vestissem roupas que, embora não fossem transparentes como vidro, deixavam-se ver claramente o que havia por baixo.4
Imã Serahsî
após essa transcrição, ele acrescenta uma explicação dizendo que, mesmo que o vestido que a mulher esteja vestindo seja muito fino, a mesma regra se aplica. Mais tarde,
“Vestida, mas à mostra”
registra o hadith que diz o seguinte:
“Este tipo de roupa é como uma rede, não garante a cobertura. Por isso, não é lícito que homens estranhos olhem para uma mulher vestida assim.”5
O critério para determinar se uma roupa é transparente é se ela permite ver a cor da pele por baixo. Se, ao se olhar de fora, a pele da pessoa for visível através da roupa, então, independentemente de ser fina ou grossa, a roupa não cumpre a função de cobrir. Este assunto…
Halebî-i Sağir
também é mencionado o seguinte:
“Se a roupa for tão fina que deixe a cor da pele à mostra, isso não constitui cobertura adequada. Mas se for grossa, aderir ao corpo e assumir a forma do corpo (se a forma do corpo ficar visível), nesse caso, como a cobertura foi alcançada, não há necessidade de proibi-la, e a oração é válida.”6
A questão é expressa da mesma forma em outras correntes de pensamento.
A opinião da escola Maliki é a seguinte:
Se a roupa for transparente e mostrar imediatamente a cor da pele, ela não serve para cobrir o corpo. A oração realizada com essa roupa deve ser refeita. É também desaconselhável usar roupas finas e justas que mostrem a forma do corpo, pois isso é considerado falta de personalidade e é contrário ao estilo de vestimenta dos primeiros sábios islâmicos.7
A opinião da escola de pensamento Hanbali é a seguinte:
A cobertura obrigatória é aquela que não deixa a cor da pele à vista. Se a roupa usada for fina a ponto de deixar a cor da pele à vista, e a brancura e a vermelhidão do corpo ficarem visíveis, a oração não é válida, pois a cobertura não foi cumprida. Se, porém, ela cobrir a cor, mas deixar o volume à vista, a oração é válida, pois é impossível evitar isso, mesmo que a cobertura seja grossa.8
A opinião da escola de pensamento de Shafi’i é a seguinte:
O que é obrigatório é usar roupas que não deixem a cor da pele à mostra. Não é permitido usar uma roupa que deixe a cor da pele à mostra devido à sua transparência. Porque com tal roupa, o véu não é cumprido. Ou seja, uma roupa que mostra a brancura ou a escuridão da pele devido à sua transparência não é suficiente para o véu. Da mesma forma, mesmo que a roupa seja grossa, se, devido ao seu toque, mostrar parte das partes íntimas por baixo, a cobertura adequada ainda não foi alcançada. A oração realizada com uma roupa que mostra a finura e a espessura do corpo, como as rótulas e as coxas, é válida, porque significa que o véu foi cumprido. Mas é preferível usar um véu que não deixe os membros à mostra.9
É possível chegar a uma conclusão a partir de todas essas transferências:
Se o vestido que uma mulher usa na presença de homens com quem ela não é casada for tão fino que revele a cor da pele, não se considera que ela esteja devidamente coberta, e, portanto, não é permitido usá-lo. Essa roupa pode ser um vestido, uma camisa e uma saia, assim como um véu e meias.
Portanto, para que o véu seja considerado aceitável do ponto de vista religioso, existem certos requisitos que devem ser observados:
– O vestido não deve ser fino, de forma a não mostrar o corpo,
– Não ser tão chamativo e colorido a ponto de atrair a atenção,
– Não deve ser tão justa a ponto de marcar as curvas do corpo.
Embora a oração seja válida com calças e camisas apertadas que deixam os membros do corpo bem visíveis, ela não é permitida religiosamente, pois chama a atenção e excita os espectadores. O falecido Ibn Abidin também aponta para este ponto em sua obra.10
Por outro lado, assim como as mulheres são obrigadas a usar o véu necessário, também devem evitar olhares, conversas e maneiras de andar que atraiam a atenção dos homens:
“Diga também às mulheres crentes: Que baixem os olhos”
(de olhar para o que é proibido)
que as protejam; que guardem sua honra e castidade. Que não ostentem seus adornos, exceto as partes visíveis. Que tragam seus véus sobre seus pescoços.
(até)
que os cubram. Seus maridos, seus pais, os pais de seus maridos, seus próprios filhos, os filhos de seus maridos, seus irmãos, os filhos de seus irmãos, os filhos de suas irmãs, suas próprias mulheres.
(mulheres crentes),
que está ao alcance das suas mãos
(escravos),
os homens não precisam mais das mulheres
(impotente sexualmente)
Não devem mostrar seus adornos a ninguém, exceto aos seus servos ou a crianças que ainda não compreendem as características femininas reservadas às mulheres. Não devem bater os pés no chão para que se ouça o som dos adornos que escondem. Ó crentes! Arrependei-vos todos de corações sinceros, para que alcancis a salvação.”
(Nur, 24/31)
É muito importante que as mulheres livres não mostrem suas decorações a ninguém além daqueles que são exceção, tanto para sua própria castidade e proteção, e para uma boa convivência, quanto para não influenciar homens estranhos, não os levar ao pecado e para transmitir modéstia e castidade. Para enfatizar este ponto e relembrar a força e a abrangência do comando do hijab, é dito que até mesmo a postura ao caminhar deve ser corrigida: que não batam os pés no chão para que as decorações que escondem sejam percebidas, ou seja, que caminhem com modéstia e serenidade depois de se cobrirem da cabeça aos pés. Que não balancem as pernas nem pisem com os pés para que as decorações artificiais ou naturais que escondem sejam vistas, nem que atraiam a atenção com uma caminhada sedutora; porque isso excita os homens e desperta suspeitas. Mas é importante lembrar que o sucesso da mulher neste assunto depende também da castidade e da atenção dos homens aos seus deveres, e do esforço e cuidado de todos na sociedade, e que isso só pode ser alcançado com a ajuda de Deus. Por isso, neste ponto, o Profeta (s.a.v.) dirige-se a todos os muçulmanos, mencionando os homens e incluindo as mulheres, dizendo:
E, ó crentes! Arrependei-vos todos de corações sinceros, para que alcancis a salvação.
Portanto, não se pode esperar salvação numa comunidade corrompida; a corrupção da sociedade provém, antes das mulheres, das falhas e erros dos homens. Por isso, homens e mulheres, todos os crentes, principalmente os homens, devem se arrepender de suas falhas e erros, que são vestígios da ignorância e da incredulidade, e se voltar para Deus, buscando Sua ajuda e obedecendo Seus mandamentos, para que possam alcançar a salvação coletiva. Portanto, para a salvação de todos, os empregadores e as pessoas envolvidas devem também observar os seguintes mandamentos.11
Clique aqui para mais informações:
– Existe um tipo de vestimenta que o Islã preconiza? …
– O véu islâmico…
– Arquivo Especial sobre o Hejab e a Turbante.
Notas de rodapé:
1. Abu Dawud, Libas:31.
2. Muslim, Libas.-125.
3. Muvatta’, Libas:4
4. Baihaqi. Sunan, 2:235
5. el-Mebsût, 10:155-
6. Halebî-i Sağır, p. 141. l. Menânü’l-Celü, 1:136
8. Ibn Qudamah. Al-Mughni, 1:337.
9. el-Mecmû, 3:170-172.
10. Reddü’l-Muhtar, 5:238.
11. Elmalılı, Comentário.
(ver Mehmed PAKSU, Mulher, Casamento e Família)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
