Imagine só, supostamente Deus enviou dezenas de versículos durante o Período de Meca,
“Você não vai esquecer”
diz. Já no período de Medina, quando os versículos foram esquecidos…
“Não se preocupe, nós vamos te trazer algo melhor, vamos cancelar o antigo.”
diz.
Um versículo revelado durante o período de Meca. Existem muitos versículos semelhantes a este.
“Nós te ensinaremos o Alcorão e tu não o esquecerás.”
(Al-A’la, 87/6)
Alguns versículos revelados durante o período de Medina:
“Se revogamos ou fazemos esquecer um versículo, trazemos outro melhor ou semelhante. Não sabes que Deus é, de fato, Todo-Poderoso?”
(Al-Baqara, 2/106)
“Quando alteramos um versículo e o substituímos por outro, os incrédulos dizem ao Profeta:”
“Você só está inventando coisas.”
dizem. Não, a maioria deles não sabe.”
(Nahl, 16/101)
“Deus apaga a escritura que Ele quer e confirma a que Ele quer. O original do Livro está com Ele.”
(Ra’d, 13/39)
– Em um site, houve críticas a esses versículos – Deus nos livre. Pode explicar como isso acontece, como a lembrança se perde e as decisões mudam?
Caro irmão,
O fato de um versículo ter sido esquecido por Deus não constitui uma falha para o Profeta (que a paz esteja com ele). O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) era bastante apressado em memorizar a revelação do Alcorão, tentando recitá-la antes que Gabriel completasse a revelação, com medo de perder uma palavra ou uma letra. Por esse motivo, os versículos 16-19 da Sura Al-Qiyama, que ordenam ao Mensário de Deus que não se apresse ao recitar o Alcorão e o garantem de que não o esquecerá, são relevantes.
“A partir de agora, nós te ensinaremos o Alcorão para que não o esqueças. Exceto se Deus quiser…”
Foi revelado o versículo 6 desta sura, que tem o seguinte significado:
– Para entendermos muito bem o assunto, basta consultar o próprio versículo cuja tradução apresentamos. Neste versículo, revelado em Meca,
“A partir de agora, nós te ensinaremos o Alcorão para que não o esqueças.”
após a declaração, ele acrescentou que poderiam haver exceções.
“A menos que seja da vontade de Deus.”
foi expressa com a frase que segue.
Qualquer pessoa que preste atenção apenas a este ponto do versículo entenderá facilmente que não há nenhuma contradição entre este versículo e os versículos que afirmam que um versículo pode ser revogado ou esquecido.
(ver Taberi, Razi, Ibn Kathir, comentários sobre os versículos em questão)
-Ignorar essa frase de exceção é ser bektashi. Há uma história famosa: perguntaram a um bektashi “por que você não reza?”. Ele respondeu: Deus no Alcorão…
“Não se aproximem da oração”
não é? disse. A outra parte respondeu: “Mas depois disso:
“sob efeito de álcool”
Há também a frase: “Quando ele disse isso, ele era um Bektashi”.
“Eu não sou um memorizador, irmão, é só o que eu sei de cor, não sei aquela parte.”
usou isso como justificativa.
O destino daqueles que praticam esse tipo de Bektashismo é a desgraça. Que ninguém tente brincar com a religião de Deus. A humilhação no Dia do Juízo Final não se compara à do mundo.
O tema da abrogação (nesh) no Alcorão, ou seja, a revogação de versículos, é um dos assuntos importantes da metodologia da exegese. Embora haja divergências entre os estudiosos sobre quais versículos foram abrogados, a opinião predominante é que o número não é muito grande.
Clique aqui para mais informações:
– Poderia me dar informações detalhadas sobre NESH e NESIH?
– No Alcorão, um versículo diz: “Se esquecermos ou revogarmos um versículo…” (Al-Baqara, 2/106), enquanto outro versículo diz: “E nós te recitaremos, e tu não esquecerás.” (Al-A’la, 87/6). Não há diferença entre esses dois versículos?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
