– Estabelecer relações econômicas e sociais com eles entra na área de proibição deste versículo?
Caro irmão,
Resposta 1:
O Islã é um meio de felicidade e misericórdia para a humanidade.
Suas asas de compaixão e sua ampla tolerância abraçaram até mesmo aqueles que não lhe eram submissos. Os membros de outras religiões encontraram em o Islã o conforto e a prosperidade que não encontraram em suas próprias religiões, e continuaram suas vidas em um lugar islâmico sem sofrer quaisquer dificuldades. Os muçulmanos também cumpriram e aplicaram plenamente os mandamentos divinos a este respeito.
No versículo 46 da Sura Ankabut, diz-se o seguinte:
“Contendei com os afeiçoados ao Livro apenas da melhor maneira; com gentileza, suavidade, expondo-lhes a verdade com provas e argumentos; exceto aqueles que cometem injustiça. Dizei-lhes:
“Acreditamos tanto no que foi revelado a nós quanto no que foi revelado a vós. O nosso Deus e o vosso Deus é um só. A Ele somente nos submetemos.”
”
A tradução de outro versículo que confirma esse significado é a seguinte:
“De maneira alguma Deus vos proíbe de fazer o bem e de tratar com justiça aqueles que não vos fizeram guerra por causa da religião nem vos expulsaram de vossas casas. Por certo, Deus ama os justos.”
“Mas Ele vos proíbe de vos associarem com aqueles que vos combateram por causa da religião, vos expulsaram de vossos lares e vos ajudaram a ser expulsos. E quem se associa com eles, esses são os injustos.”
“(1)”
Assim como os versículos que apresentamos, muitos outros comandos divinos e hadiths estabelecem os princípios das relações entre os muçulmanos e os Ahl-i Kitab. Nossa religião nunca os…
“é um infiel”
não nos ordenou a rejeitá-los e cortar relações, mas sim considerou legítimo fazer acordos e cooperar com eles em assuntos mundanos. Essas relações com judeus e cristãos são mencionadas no Alcorão.
“Não façais amizade com judeus e cristãos.”
não é contrário à sua regra. A amizade proibida no versículo significa abraçar o judaísmo e o cristianismo como crença, demonstrar amizade a essas crenças erradas. Estabelecer amizade com um “Ahl-i Kitab” (seguidor de um livro sagrado) para se beneficiar de seu conhecimento ou arte não se enquadra nessa proibição. Segundo a explicação de Bediüzzaman, o assunto é assim:
“Assim como nem todos os atributos de um muçulmano precisam ser sempre muçulmanos, nem todos os atributos e artes de um infiel precisam ser necessariamente infiéis. Portanto, por que não seria permitido aprovar (aceitar) e citar um atributo ou arte que é muçulmano?”
“Ser amigo deles é adotar com aprovação a civilização e o progresso deles (é ver e adotar o que é bom). E é preservar a ordem, que é a base de toda felicidade mundana.” Porque “Não há necessidade de misturar a esfera da crença com a esfera das relações.”(2)
Ou seja, não há necessidade nem obrigação de misturar a fé com as relações humanas.
É possível que um muçulmano, em algumas situações, aja em conjunto com pessoas de outras religiões ou com pessoas sem religião, e mantenha relações civis com elas, mesmo que não haja concordância em matéria de fé. É natural que pessoas que vivem na mesma terra ou no mesmo mundo troquem ideias sobre certos assuntos. Isso ocorre tanto entre nações quanto entre indivíduos em um âmbito mais restrito.
Nossa religião não permite que os muçulmanos vejam os não-muçulmanos que vivem na mesma terra, na mesma cidade, como inimigos. Nossa religião considera dever casar-se com mulheres de outras religiões, comer suas refeições, visitá-las quando adoecem e perguntar como estão, e respeitar os direitos de vizinhança.
“Eu sou inimigo de quem oprime os zimmis.”
(ver Acluni, keşfü’l-Hafa, II, 218; Abu Dawud, Harac, 31-33)
O amado Profeta (que a paz seja com ele) ordenou aos muçulmanos que protegessem os direitos dos cidadãos não muçulmanos que vivem em seus países e que não os agridem nem lhes fazem mal, e que não os incomodassem.
O Islã, que permite aos Ahl-i Kitab (seguidores de livros sagrados anteriores ao Alcorão) viverem suas religiões livremente em terras islâmicas e lhes concede total liberdade de culto e crença, tem uma tolerância muito ampla. Por exemplo, em um versículo do Alcorão, diz-se o seguinte sobre a permissão de comer os alimentos dos Ahl-i Kitab e casar com suas mulheres:
”
Hoje foram-vos permitidos os alimentos puros e bons. Os alimentos daqueles a quem foi dado o Livro são-vos permitidos, assim como os vossos alimentos são permitidos a eles. As mulheres livres e castas das crentes são-vos permitidas, assim como as mulheres livres e castas daqueles a quem foi dado o Livro antes de vós, desde que vos mostrem castidade, não comais adultério, não vos caseis com amantes secretas e lhes destes os vossos dotes.
“.
(3)
Fontes:
1. Sura Al-Mumtahina, 8-9.
2.º Debate, pp. 26-27.
3. Sura Al-Ma’idah, 5.
(Mehmet PAKSU)
Resposta 2:
É normal que haja divergências de opinião entre muçulmanos em relação à política externa. Isso deve ser compreendido e respeitado no âmbito da liberdade de expressão. Mas, por vezes, nessas discussões, a medida se perde. Por exemplo, alguém que defende a OTAN é imediatamente acusado de apostasia, de cometer blasfêmia.
“Com essa opinião, você apoiou os cristãos e cometeu blasfêmia.”
ele pode dizer isso. Quando você tenta corrigir esse erro, ele cita o Alcorão.
,
“Não façais amizade com os judeus e os cristãos!”
Ele se irrita com você, perguntando se você não foi convidado.
Segue uma parte da resposta de Bediüzzaman Hazretleri a certos círculos que, interpretando erroneamente este versículo, se opõem aos pactos militares e acordos comerciais firmados com o mundo cristão:
“Ser amigo deles significa aprovar e adotar a civilização e o progresso deles. E isso significa preservar a ordem, que é a base de toda felicidade mundana. Essa amizade, portanto, não está de forma alguma proibida pelo Alcorão.”
(Debates)
Essas declarações indicam que a proibição contida neste versículo não se aplica à adoção ou à imitação de desenvolvimentos técnicos e descobertas científicas que surgem no mundo cristão. Além disso, considera-se que a essência da felicidade mundial é a paz e a ordem, e que fazer acordos com eles para preservar a paz e a ordem também não pode ser proibido por este versículo.
Continuando o assunto, com este versículo sagrado, os judeus e os cristãos
“Em virtude de serem judeus e cristãos”
A atenção é focada na proibição do amor. E um ótimo exemplo é dado:
“Se você tiver uma concubina do povo do Livro, certamente você a amará.”
Ou seja, se um muçulmano tiver uma esposa cristã, por exemplo, ele a amará por ser sua esposa, mas não terá afeição por sua fé cristã.
É a falta dessa sutileza que nos custa muito caro…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
