– O rico se livra dos pecados passados ao fazer a peregrinação de Hajj. Isso não significa que o dinheiro também vale na vida após a morte?
– Sabidamente, a peregrinação de Hajj perdoa todos os pecados, exceto os pecados contra os direitos de outros (usura, álcool, jogos de azar, adultério, etc.). No entanto, apenas os ricos podem realizar a peregrinação de Hajj. Neste caso, o rico se livra das suas vilanias e pecados com o poder do seu dinheiro. Quem não tem dinheiro não pode se livrar dos pecados. Se você tem dinheiro, cometa pecados, depois vá para Hajj e entre no paraíso; se você não tem dinheiro, vá para o inferno…
– Deus julga as pessoas pela sua riqueza?
Caro irmão,
Alguns hadiths sobre o assunto são os seguintes:
“Quem faz a peregrinação de Hajj por Allah e se abstém de palavras e ações ruins e não comete pecados – exceto os pecados contra os direitos dos homens – retorna livre de pecados como no dia em que sua mãe o deu à luz.”
(Buxari, Hajj, 4)
“A recompensa da peregrinação aceitável (Hajj) não é outra coisa senão o paraíso. E a Umrah apaga os pecados entre ela e a próxima Umrah.”
(Nesaí, Menasik, 3-5; Muslim, Hajj, 437; Ibn Majah, Menasik, 3) “Qual das ações é mais virtuosa?”
Em resposta a uma pergunta como essa, o Profeta (que a paz esteja com ele) disse:
“A fé em Allah e no Seu Mensageiro.”
respondeu da seguinte forma:
“Qual é o próximo?”
quando perguntado;
“Guerra santa em nome de Alá.”
disse,
“Qual é o próximo?”
quando se diz;
“Hajj aceito!..”
respondeu ele.
(Buxari, Hajj, 4; Nasai, Menasik, 4)
“Os peregrinos da peregrinação do Hajj e da Umrah são convidados de Deus. Se orarem a Ele, Ele atenderá suas orações; se pedirem perdão, Ele os perdoará.”
(
Ibn Mace, Menasik, 5)
“Realize a peregrinação do Hajj e a Umrah consecutivamente. Pois estas duas peregrinações, assim como o fogo remove a ferrugem do ferro, ouro e prata, também eliminam a pobreza e os pecados.”
(Tirmizi, Hajj, 2; Nesai, Manasik, 6; Ibn-i Mace, Manasik, 3)
A concretização das promessas contidas nestes e em outros hadices depende de certas condições. De fato,
“Quem faz a peregrinação de Hajj por Allah e se abstém de palavras e ações ruins e não se entrega aos pecados”
e ”
Hajj aceito”
É possível entender isso a partir de registros como esses.
Algumas dessas narrativas encontradas nos livros de hadices podem ser fracas. No entanto, existem também narrativas confiáveis, como algumas das que apresentamos acima. Por isso, queremos enfatizar como essas narrativas devem ser compreendidas:
1. Existe uma regra:
Uma palavra é compreendida em sua perfeição quando é dita de forma absoluta. Por exemplo:
“pessoa”
Quando se fala em profeta, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) vem à mente. Quando se fala em físico, o mais famoso vem à mente. Assim como…
“Quem pratica tal ato de adoração recebe tal recompensa.”
A primeira coisa que nos vem à mente ao ouvir essa expressão é que ela representa o ápice daquele culto, o seu resultado final. Ou seja, significa que este é o resultado mais perfeito daquele culto.
2.
Toda promessa tem suas condições.
Por exemplo, digamos que o catálogo de um carro indique que ele pode atingir 200 km/h. Apenas o fato de estar escrito no catálogo não significa que aquele carro, em todas as circunstâncias e com qualquer motorista, sempre atingirá 200 km/h. Se o carro estiver em uma estrada irregular, com combustível contaminado com água, com a suspensão dianteira danificada, com os faróis apagados ou apontados para outro lugar à noite, e o motorista for inexperiente, e não atingir essa velocidade, isso não significa que a informação do catálogo esteja errada. Pelo contrário, a informação é verdadeira, mas dependendo de certas condições necessárias. Portanto, o carro nos será útil, mas não atingirá a velocidade desejada. Assim como nós, somos um carro perfeito e vivo, criado por Deus. Para que, ao recitar uma oração, se obtenha o resultado desejado, todos os seus componentes – como os olhos (que são os faróis), o que se come, o que se bebe, os lugares que se visita, os pensamentos, as pernas – devem estar perfeitos. Portanto, a informação é verdadeira, mas condicionada ao cumprimento dessas condições.
3. “Cada semente é uma árvore.”
A afirmação é verdadeira. No entanto, embora cada semente carregue o programa de uma árvore, se não for plantada de acordo com as condições necessárias, não poderá se tornar uma árvore. Da mesma forma, toda oração contém um segredo que leva o homem a Deus e causa a expiação de seus pecados. Mas, como a semente, para que esse segredo se manifeste, são necessárias certas condições. A fé, a adoração, a intenção e a abstinência dos harams (proibições religiosas) são condições que, se cumpridas, farão com que ele se manifeste como uma árvore, servindo como meio para a expiação de seus pecados passados. Caso contrário, permanecerá como uma semente e não alcançará o resultado desejado. Na verdade, será também responsável por ter desperdiçado sua vida no lugar errado.
Portanto, o caminho para o perdão de todos os pecados está aberto para todos que fazem a peregrinação de Hajj. No entanto, isso ocorre apenas se as condições acima forem atendidas e, dependendo da situação de cada peregrino de Hajj ou Umrah, seus pecados podem ser perdoados total ou parcialmente.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
ORQUÍDEA16
Suas avaliações são ótimas.
Infelizmente, em alguns setores da sociedade, existe um conceito equivocado de que, se a cabeça estiver descoberta, nenhuma forma de culto será aceita.
Obrigado… Que Deus te abençoe.
kani_ipek646
Alá é o maior, que Alá vos dê força.
seda1980
Dizem que não posso fazer a peregrinação de Hajj depois de voltar de lá. Que se eu não usar o hijab, não posso ir a Hajj, e que a peregrinação não será válida. É verdade?
Editor
Não, não é verdade. A peregrinação de Hajj é um ato de adoração que Deus exige dos ricos. Além disso, existem outros atos de adoração que devemos realizar e coisas proibidas que devemos evitar. Portanto, receberemos a recompensa pelas boas ações e o castigo pelos pecados.
Além disso, Deus, no Dia do Juízo Final, avaliará individualmente tudo o que o homem fez. Nossa religião, que considera até mesmo remover um obstáculo da estrada como um ato de adoração, certamente não ignorará um ato de adoração tão importante como o Hajj.
Por exemplo, se uma jovem que não usa véu cobre a cabeça na hora da oração e reza, ela recebe a recompensa da oração. Ela também recebe o pecado de ter andado com a cabeça descoberta. Não podemos dizer que a oração que ela fez não foi aceita porque ela estava com a cabeça descoberta. Uma coisa não impede a outra.
Claro que quem faz a peregrinação de Hajj ou reza a oração islâmica deve ter outros comportamentos e atitudes bons. Mas não se deve dizer, e não se deve dizer, que a peregrinação de Hajj ou a oração islâmica não são válidas porque a pessoa está cometendo atos maus.
Portanto, o rito de peregrinação de um irmão que fez a peregrinação do Hajj é válido. Mesmo que ele tire a cabeça após o Hajj, isso não invalida sua peregrinação. No entanto, ele comete um pecado ao tirar a cabeça. Ele recebe a recompensa pela peregrinação do Hajj e o pecado por tirar a cabeça.
MURAT BABUR
EXEMPLOS PERFEITOS…….QUE DEUS OS ABENÇOE.
