– Qual é a fonte e a autenticidade deste hadith? Poderia explicar brevemente, por ordem, o que precisa ser sabido sobre ele?
– O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“(Primeiro) aprendam a silêncio, depois aprendam a mansidão, depois aprendam o conhecimento, depois aprendam a agir de acordo com esse conhecimento, e depois divulguem (esse conhecimento).”
Caro irmão,
A história em questão é a seguinte:
“
(Primeiro)
Aprendam a silenciar, depois aprendam a tolerância, depois aprendam o conhecimento, depois aprendam a agir de acordo com esse conhecimento, e depois divulguem (esse conhecimento).”
(ver Beyhaki, Şuabu’l-iman, 3/282).
– Primeiro, devemos esclarecer que este hadiz não é marfú. Ou seja, não são palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), mas sim palavras de um dos companheiros, o Profeta Cabir.
Não encontramos nenhuma informação sobre a correção ou crítica desta narrativa.
– A classificação aqui pode variar de acordo com o local e a pessoa.
Se seguirmos essa ordem, podemos dizer o seguinte:
Ficar em silêncio,
É algo muito bom. Porque quem fala muito erra muito. No silêncio também há reflexão.
Reflexão
é uma das ciências mais importantes.
“A palavra é de prata, o silêncio é de ouro.”
A frase é muito significativa.
Por isso, antes de falar
calma
que estão aprendendo,
reflexão
Assim, eles também estarão preparados com o conhecimento que irão transmitir.
Hilim
,
Significa ser de temperamento suave, ser ponderado e digno.
A pessoa que possui essa virtude está protegida de ações impulsivas e de comportamentos emocionais excessivos que contêm pecado. A personalidade de quem possui essa virtude não se corrompe facilmente, e sua vida é sempre adornada com serenidade.
Além disso, em debates, disputas, discussões científicas e não científicas, ele não ultrapassa os limites da justiça, e a beleza interior, que é um belo acessório refletido no exterior, cria um equilíbrio ponderado entre o mundo interior e o mundo exterior.
Ciência
Acreditamos que não há necessidade de explicar muito sobre esse adjetivo. Afinal, o conhecimento é o princípio de tudo.
A fé e o conhecimento de Deus são frutos de um certo tipo de saber.
Segundo a tradição, Imam Shafi’i disse sobre o conhecimento:
“Aquele que aprende o Alcorão aumenta seu valor. Aquele que aprende a jurisprudência (fiqh) aumenta seu valor. Aquele que escreve (estuda) os hadices tem suas provas fortalecidas. Aquele que se dedica à contabilidade/matemática fortalece sua visão/mente. Aquele que não protege seu eu (dos pecados) não se beneficia de seu conhecimento.”
(Zehebi, Siyeru âlami’n-Nübela, 10/24).
A frivolidade é uma mancha na ciência.
A tolerância é uma joia que adorna o conhecimento.
Amel,
O que aumenta o valor do conhecimento é a ação que se toma com ele.
Um médico que não receita, um arquiteto que não constrói, um professor que não é integrado à piedade, não têm valor algum.
A ação é composta de duas partes:
Primeiro:
O possuidor do conhecimento agir de acordo com o conhecimento que possui.
Em segundo lugar:
Divulgar seu conhecimento para que outras pessoas se beneficiem é fazer com que outra pessoa o coloque em prática.
Em resumo:
A prioridade de uma pessoa é tratar a doença que está enfrentando naquele momento.
Assim como, qual que seja o conhecimento ou a virtude de que uma pessoa precisa no momento em que se encontra, sua principal tarefa é aprendê-lo.
Dependendo da localização.
“A palavra é de prata, o silêncio é de ouro.”
, mas dependendo do local
“O silêncio é prata, a palavra é ouro.”
Podemos entender essa ordem de prioridades a partir do seguinte hadiz:
Segundo um relato de Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele, um homem aproximou-se do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e disse:
Me dê um conselho.
disse.O Profeta (que a paz esteja com ele) disse a ele:
“Não fique com raiva!”
disse.O homem repetiu seu desejo várias vezes. E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) (a cada vez)
“Não fique com raiva!”
disse.
(Buxari, Edeb 76; Tirmizi, Birr 73)
Isso mostra que a coisa que o homem que pede conselhos precisa mais é…
Não ficar com raiva, não se irritar.
Era essa a doença que precisava ser tratada primeiro.
“O forte e heróico lutador,
(no tatame de luta livre)
Não é aquele que vence a todos. O forte e herói é aquele que, no momento da ira, domina sua própria alma e vence sua raiva.”
(Múslim, Birr e Sıla, 107)
do hadiz que tem o seguinte significado:
Que nobreza possuem a paciência, o conhecimento e o silêncio!
é possível entender que.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas