Como aprender a ficar em silêncio e a cultivar a serenidade?

Detalhes da Pergunta


– Qual é a fonte e a autenticidade deste hadith? Poderia explicar brevemente, por ordem, o que precisa ser sabido sobre ele?

– O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:

“(Primeiro) aprendam a silêncio, depois aprendam a mansidão, depois aprendam o conhecimento, depois aprendam a agir de acordo com esse conhecimento, e depois divulguem (esse conhecimento).”

Resposta

Caro irmão,

A história em questão é a seguinte:




(Primeiro)

Aprendam a silenciar, depois aprendam a tolerância, depois aprendam o conhecimento, depois aprendam a agir de acordo com esse conhecimento, e depois divulguem (esse conhecimento).”


(ver Beyhaki, Şuabu’l-iman, 3/282).

– Primeiro, devemos esclarecer que este hadiz não é marfú. Ou seja, não são palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), mas sim palavras de um dos companheiros, o Profeta Cabir.

Não encontramos nenhuma informação sobre a correção ou crítica desta narrativa.

– A classificação aqui pode variar de acordo com o local e a pessoa.

Se seguirmos essa ordem, podemos dizer o seguinte:


Ficar em silêncio,

É algo muito bom. Porque quem fala muito erra muito. No silêncio também há reflexão.

Reflexão

é uma das ciências mais importantes.

“A palavra é de prata, o silêncio é de ouro.”

A frase é muito significativa.

Por isso, antes de falar

calma

que estão aprendendo,

reflexão

Assim, eles também estarão preparados com o conhecimento que irão transmitir.



Hilim

,

Significa ser de temperamento suave, ser ponderado e digno.

A pessoa que possui essa virtude está protegida de ações impulsivas e de comportamentos emocionais excessivos que contêm pecado. A personalidade de quem possui essa virtude não se corrompe facilmente, e sua vida é sempre adornada com serenidade.

Além disso, em debates, disputas, discussões científicas e não científicas, ele não ultrapassa os limites da justiça, e a beleza interior, que é um belo acessório refletido no exterior, cria um equilíbrio ponderado entre o mundo interior e o mundo exterior.


Ciência

Acreditamos que não há necessidade de explicar muito sobre esse adjetivo. Afinal, o conhecimento é o princípio de tudo.

A fé e o conhecimento de Deus são frutos de um certo tipo de saber.

Segundo a tradição, Imam Shafi’i disse sobre o conhecimento:

“Aquele que aprende o Alcorão aumenta seu valor. Aquele que aprende a jurisprudência (fiqh) aumenta seu valor. Aquele que escreve (estuda) os hadices tem suas provas fortalecidas. Aquele que se dedica à contabilidade/matemática fortalece sua visão/mente. Aquele que não protege seu eu (dos pecados) não se beneficia de seu conhecimento.”

(Zehebi, Siyeru âlami’n-Nübela, 10/24).

A frivolidade é uma mancha na ciência.


A tolerância é uma joia que adorna o conhecimento.


Amel,

O que aumenta o valor do conhecimento é a ação que se toma com ele.

Um médico que não receita, um arquiteto que não constrói, um professor que não é integrado à piedade, não têm valor algum.


A ação é composta de duas partes:



Primeiro:


O possuidor do conhecimento agir de acordo com o conhecimento que possui.



Em segundo lugar:


Divulgar seu conhecimento para que outras pessoas se beneficiem é fazer com que outra pessoa o coloque em prática.


Em resumo:

A prioridade de uma pessoa é tratar a doença que está enfrentando naquele momento.

Assim como, qual que seja o conhecimento ou a virtude de que uma pessoa precisa no momento em que se encontra, sua principal tarefa é aprendê-lo.

Dependendo da localização.

“A palavra é de prata, o silêncio é de ouro.”

, mas dependendo do local

“O silêncio é prata, a palavra é ouro.”

Podemos entender essa ordem de prioridades a partir do seguinte hadiz:

Segundo um relato de Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele, um homem aproximou-se do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e disse:

Me dê um conselho.

disse.

O Profeta (que a paz esteja com ele) disse a ele:


“Não fique com raiva!”


disse.

O homem repetiu seu desejo várias vezes. E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) (a cada vez)


“Não fique com raiva!”


disse.

(Buxari, Edeb 76; Tirmizi, Birr 73)

Isso mostra que a coisa que o homem que pede conselhos precisa mais é…

Não ficar com raiva, não se irritar.

Era essa a doença que precisava ser tratada primeiro.



“O forte e heróico lutador,

(no tatame de luta livre)

Não é aquele que vence a todos. O forte e herói é aquele que, no momento da ira, domina sua própria alma e vence sua raiva.”



(Múslim, Birr e Sıla, 107)

do hadiz que tem o seguinte significado:

Que nobreza possuem a paciência, o conhecimento e o silêncio!

é possível entender que.


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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