– Eu fico com medo toda vez que penso na morte.
– Como me livro dessa sensação?
Caro irmão,
Mas se isso se tornar uma obsessão que rouba o sono, pode levar a pessoa ao desespero. E o desespero não é permitido.
Essas coisas acontecem de acordo com a vontade e a sabedoria de Deus. Deve-se confiar em Sua sabedoria e misericórdia, e lembrar que a morte é certa e inevitável, mas também se deve estar sempre preparado.
Bediuzzaman disse o seguinte sobre este assunto:
(da angústia dos acontecimentos)
A fé e a devoção a Deus são a fonte de todo o bem, assim como a fonte da coragem. Toda a maldade, a incredulidade e a desobediência provêm da mesma fonte, assim como a covardia. A coragem dos crentes e a covardia dos incrédulos são claramente visíveis, especialmente nas guerras. Dois princípios fundamentais tornam o crente corajoso.
A verdade que o versículo revela. Na guerra, quem está na linha de frente e quem está na retaguarda está à mesma distância da morte. Na verdade, não há diferença de proximidade ou distância da morte entre quem está na frente e quem está descansando em casa. Muitos participam de muitas guerras e morrem em seus leitos. Muitos também morrem pela primeira vez em batalha.
O caso de Khalid ibn al-Walid é um bom exemplo disso. Enquanto passava os últimos momentos de sua vida em sua cama, ele disse àqueles ao seu redor:
Para um crente, na batalha, há duas coisas boas: ou o martírio, ou a vitória. Um crente que espera uma dessas duas coisas será, sem dúvida, mais corajoso do que um descrente que não tem tais expectativas.
Nas Obras Completas de Nur, ensina-se que a fé é uma ligação. Significa ter alcançado a maior fonte de coragem.
É a porta de um mundo mais belo. Assim como uma semente que entra na terra, aparentemente morre, apodrece e se desintegra. Mas, na verdade, está passando para uma vida mais bela. A semente passa da vida de semente para a vida de árvore.
Assim como isso, uma pessoa que morre aparentemente entra na terra, apodrece, mas na verdade alcança uma vida mais perfeita no mundo do além e no mundo da sepultura.
Quando a lâmpada se quebra, a eletricidade não desaparece, ela continua a existir. Embora não a vejamos, acreditamos que a eletricidade ainda está presente. Da mesma forma, quando uma pessoa morre, o espírito deixa o corpo, mas continua a existir. Deus, vestindo o espírito com uma roupa mais bela e adequada, permite que ele continue a viver no mundo da sepultura.
Por esse motivo, o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
ao dizer isso, ele nos informa sobre a existência da vida após a morte e como ela será.
Se uma pessoa crente morrer de uma doença incurável, ela é um mártir. Chamamos esses mártires de mártires espirituais. Os mártires, por sua vez, movem-se livremente na vida após a morte. Eles não sabem que morreram. Eles pensam que estão vivos. Eles apenas sabem que estão vivendo uma vida mais perfeita. O Profeta (que a paz seja com ele) disse.
Ou seja, eles não estão cientes de que estão mortos. Por exemplo, imagine dois homens. Eles estão juntos em um jardim muito bonito em um sonho. Um sabe que é um sonho. O outro não sabe que é um sonho. Quem terá um sabor mais perfeito? Claro, aquele que não sabe que é um sonho. Aquele que sabe que é um sonho pensa: “Se eu acordar agora, esse sabor vai embora”. O outro, no entanto, terá um sabor completo e real.
É que os mortos comuns têm um sabor incompleto porque estão cientes de que estão mortos. Já os mártires têm um sabor completo porque não sabem que estão mortos.
As almas das pessoas que morreram com fé e não sofreram o tormento do túmulo circulam livremente. Por isso, podem ir e vir para muitos lugares. Podem estar em muitos lugares ao mesmo tempo. É possível que andem entre nós. Ainda mais, o senhor dos mártires, Hamza (que Allah esteja satisfeito com ele), ajudou muitas pessoas, e ainda há pessoas que ele ajuda.
As pessoas que vêm do mundo dos espíritos para o ventre materno, nascem para este mundo. Aqui se encontram e se veem. Da mesma forma, as pessoas deste mundo também nascem para o outro lado com a morte e lá se encontram. Assim como nós despedimos aqueles que partem daqui para o outro lado, também há quem receba aqueles que partem daqui do outro lado. Que Deus nos conceda a graça de sermos recebidos lá por todos os nossos entes queridos, começando pelo nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Basta que sejamos verdadeiros servos de Deus.
Assim como recebemos aqui o recém-nascido, esperamos que nossos amigos nos recebam lá na outra vida. A condição para isso é acreditar em Deus, obedecê-Lo e ao Profeta (que a paz seja com ele) e morrer na fé.
E, de vários pontos de vista, é uma bênção para o ser humano. Antes de tudo, a morte é uma libertação. Uma libertação do fardo da vida que nos foi imposto. É um grau de liberdade, de autonomia. Por exemplo, quando cumprimos uma tarefa, um dever que tínhamos, ou quando um obstáculo nos impede de fazê-lo, essa tarefa se torna algo do passado e nós nos sentimos aliviados. A morte é assim. Ela chega em um momento inesperado, inoportuno, e nos liberta do fardo da vida que já não conseguimos carregar.
Esta verdade é expressa em um hadiz: Um funeral passou perto do Mensageiro de Deus. Ele olhou para ele e disse: Os Companheiros perguntaram. Nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) explicou:
A vida terrena, por sua própria natureza, é repleta de dificuldades, problemas, dores e sofrimentos. Às vezes, torna-se uma prisão, sufocando o ser humano. A vida se torna insuportável. Mas quando a morte chega, ela varre e apaga todas essas dificuldades e dores. Começa então uma vida de alegria, amplitude, sem sofrimento, eterna, sem preocupações e sem aflições. Não está escrito no hadith? Porque o crente, graças à sua fé, alcançará bênçãos maiores na outra vida, e a vida terrena, em comparação com a outra vida, ficará como uma prisão. O descrente, por não encontrar na outra vida a tranquilidade e as bênçãos que encontrou neste mundo, considerará este mundo como um paraíso em comparação com a outra vida.
Com o avançar da idade, depois dos sessenta ou setenta anos, a vida se torna mais difícil, mais árdua. A audição enfraquece, a visão se deteriora; doenças e dores começam a se acumular. Todas essas dificuldades aproximam a pessoa da morte. E o idoso sabe que só a morte o libertará dessas aflições. Ele acredita e aceita firmemente que a morte é uma bênção para ele. É um quadro tão equilibrado que a pessoa imediatamente busca seu lugar. Portanto, as situações dolorosas do mundo, as doenças, e até mesmo a velhice que precede a morte, não são sem razão. Essas situações despertam em nosso mundo interior um desejo de partir para a outra vida e reencontrar os amigos. Ao sentir a morte como uma bênção diante do peso e das dificuldades da vida, compreendemos também a infinita misericórdia daquele Ser que governa todo o universo.
Mas, considerando que teremos que conviver com um mundo muito mais populoso do que o atual e com sete, dezessete… gerações anteriores, precisamos, em certa medida, suavizar nosso olhar hostil para com a verdade mais imutável. Nosso avô, o avô dele e incontáveis avós e avós… Se cada um deles estivesse gemendo em uma doença e sofrimento diferentes, a vida seria tão difícil e insuportável para eles, e para nós, e a morte seria tão desejável. Apenas por esse ponto de vista, fica claro que a morte é uma grande bênção. Platão, ao falar da morte, não estava expressando um julgamento injusto.
Mesmo que estivessem juntos e apertados, eles não caberiam no mundo. Quanto mais quando estão sentados e espalhados? Não sobraria lugar para morar, nem um prédio, nem terra para cultivar, nem lugar para passear. Essa situação é assim por pouco tempo. Como será a situação e a condição com o passar do tempo? Essa é a situação de quem deseja a vida eterna, não quer morrer e pensa que isso é possível. Essa crença e desejo são resultado da ignorância. A morte, quando é um presente divino, não é algo ruim. O que é ruim é o medo dela. E quem tem medo da morte é quem não conhece sua verdadeira face.”
Existe uma grande semelhança entre a morte e o sono. Assim como o sono é um descanso e uma bênção para todos, especialmente para os doentes e aflitos, a morte, que é a irmã maior do sono, também é uma bênção e uma graça para aqueles que sofrem e que cogitam o suicídio. Uma pessoa paralisada e acamada, tão impotente que não consegue atender às suas próprias necessidades, ou um doente que não encontra cura ou remédio para sua doença, deseja a morte com tanto anseio que, se tem um desejo, é o de alcançar a graça da morte o mais rápido possível. Aquele que tenta suicídio está na mesma situação. Se a morte viesse em auxílio de tal pessoa, ela não só escaparia de um grande pecado, mas também não estaria arruinando sua vida eterna.
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
