– Que benefícios nos traz essa oração?
Caro irmão,
a. “Apenas tu permaneces, ó Eterno”
no sentido de
“Ó, Tu que permaneces, Tu és o que permanece.”
com sua bênção, com sua oração, com sua bênção e oração,
-para virar o rosto dos mortais para a eternidade-
É necessário cumprir os preceitos e proibições do Islã e considerá-los como um companheiro de vida constante.
A primeira coisa que alguém que oscila entre dois amores deve fazer é investigar as razões que demonstram a superioridade de um deles. Sob essa perspectiva, é necessário perceber a diferença entre o amor terreno, efêmero, e o amor a Deus, eterno. Isso é possível por meio de uma fé sólida e do conhecimento de Deus. Para quem verdadeiramente conhece a Deus, reconhecendo-O como possuidor de todas as perfeições e qualidades, dono de todas as bênçãos, senhor do paraíso eterno, criador e senhor, será muito mais fácil priorizar o amor a Deus acima de tudo.
Como é sabido, todos os tipos de amor que são feitos em nome de Deus, que levam ao amor de Deus e ao amor da vida após a morte, são amores lícitos e permitidos. Os amores que são opostos ao amor de Deus são amores que impedem o amor a Deus e à vida após a morte.
Por esse motivo, o mundo
-A carta de Deus, na medida em que é o campo da vida futura-
Amar é um amor legítimo. No entanto, amar a face fútil e passageira do mundo, que impede o amor a Deus e à vida após a morte, é um amor ilícito.
Para incutir na mente a ideia de que os amantes mortais são passageiros demais para merecer a atenção do coração, é necessário lembrar-se frequentemente da morte – que apaga os sabores e amarga as coisas.
b.
“
Ó, Tu que permaneces, Tu és o que permanece.
Ó, Tu que permaneces, Tu és o que permanece.
”
A invocação é recitada duas vezes. A sabedoria por trás da repetição duas vezes desta oração é, primeiro, mostrar o rosto efêmero do mundo – o amado terreno – e afastá-lo, e depois, em seu lugar…
-o verdadeiro amado-
É refugiar-se na infinita misericórdia de Deus e voltar-se para aquele santuário eterno.
Portanto, ao recitar a oração, na primeira vez
“
Ó, Tu que permaneces, Tu és o que permanece.
”
de
ENTIDADE
seria apropriado enfatizar a palavra. Nessa ênfase
“Ó Deus! Só Tu és eterno.”
tem significado. Isso lembra que tudo além Dele é perecível, e ao ler a marca da perecibilidade em tudo, incluindo o homem, se reabre a ferida da morte. Isso faz com que se perceba que os amantes metafóricos e perecíveis, por mais massivos que sejam, não valem nada.
Em contrapartida, pela segunda vez.
“
Ó, Tu que permaneces, Tu és o que permanece.
”
que é a última palavra em
BÂKÎ
Enfatizando ‘o Eterno’, é considerar que, apesar de tudo ser perecível, Deus é eterno, e ver a existência de uma porta de esperança, uma porta de misericórdia. Se tu és eterno, que tudo seja perecível. Porque um teu favor vale o mundo. Porque, se tu és eterno, certamente o teu reino também o é.
-por tua graça e tua criação-
Ele precisa ser eterno. Então, eternize-me também e me coloque em um lugar eterno”, dizendo assim, ele aplica o bálsamo da eternidade à ferida da mortalidade.
(ver Nursi, Lem’alar, Terceira Lem’a)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
