– Qual é o grau de autenticidade dessas narrativas?
– Esses hadiths são fracos ou inventados?
As versões são muitas, e algumas delas são as seguintes:
Abu Muhammad al-Hallal, nº 8; Tenzihu’ş-sharia, jejum: 42; Fadai-u shahr Recep, nº 8, p. 61; Bayhaqi, Shu’abu’l-iman, nº 35220; Tuhfetü’l-ihwan, p. 12-13; Durretü’n-nasihin, p. 47; ver Ibn Asakir, hadices de Recep; Anisu’l-jalil, p. 195; Hazinetü’l-esrar, p. 67; Tenzihu’ş-sharia, jejum: 42; al-Laali, 2/107; al-Jami’us-shafi fi’-l-wa’zı’l-kâfi.
Caro irmão,
– Hafız Zeynu’l-Iraki, em sua obra Tahricu ahadisi’l-İhya (juntamente com a Ihya, 1/361), menciona o hadith sobre a oração na noite da ascensão (Mi’raj).
muito fraco e repugnante
declarou.
– Relacionado à primeira noite de sexta-feira de Receb (a noite que liga quinta-feira a sexta-feira) e
“Oração de Regaib”
é o tema de um hadiz sobre a oração, também conhecido como. Ibn al-Jazari, em relação a isso,
“al-Mawḍūʿāt, 2/124-126”
incluiu em sua obra e afirmou que era inventado.
– Imam Ghazali também em Ihya
(Daru’lmarife, Beirute, s.d. 1/202-203)
como ele afirmou,
“Aquele que passar o primeiro quinta-feira de Receb em jejum, e depois, na noite de sexta-feira, orçar doze reatas entre o Maghrib e o Isha…”
De acordo com alguns estudiosos, o hadiz com o significado acima é fabricado.
(ver Zeynu’l-Irakî, Tahricu ahadis’l-ihya, a verificação da transmissão do hadith em questão)
– Ibn Rajab al-Hanbali, um dos comentaristas de Bukhari,
“Nenhuma das narrativas que mencionam orações especiais no mês de Recep é verdadeira/autêntica.”
disse.
(Ibn Rajab, Lataifu’l-Maarif, p. 140)
– Imam Nawawi e Ibn Qayyim al-Jawziyya também
As narrativas que recomendam a realização da oração na primeira noite de sexta-feira do mês de Receb não são autênticas.
declarou.
(ver Fetava’l-Imam an-Nawawi, p. 57; Ibn Qayyim, al-Manaru’l-Munif, p. 95)
– Em resumo, a oração que se tornou tradição ser rezada na primeira noite de sexta-feira do mês de Receb foi rezada pela primeira vez em Jerusalém no ano 480 do calendário islâmico. Por esse motivo, os estudiosos que viveram antes dessa data não a mencionaram.
(ver Et-Tartûşî, el-Havadisu ve’l-bida, p. 122)
Clique aqui para mais informações:
– Existem narrativas sobre as recompensas e méritos atribuídos às orações recitadas e aos atos de adoração praticados. Quais são as condições para alcançar os resultados e méritos prometidos pela adoração? Todos que recitam aquela oração e praticam aquele ato de adoração podem receber essa recompensa e mérito?
Com saudações e bênçãos…
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