Alguns hadices e conversas mencionam a importância de chorar por medo de Deus. Qual o significado de chorar aqui; quer dizer, chorar com lágrimas nos olhos ou a tristeza que surge no coração?
Caro irmão,
Chorar por medo de Deus.
Pode ser com lágrimas nos olhos, ou com o coração enlutado.
Atribuímos a maioria dos crimes e pecados à ausência do temor de Deus naqueles que os cometem.
“Se esses homens temessem a Deus e temessem o castigo Dele, não fariam essas coisas.”
dizemos.
Como deve ser o temor de Deus? Como podemos conciliar uma disciplina baseada apenas em terror e medo com o conteúdo de tolerância do Islã e a misericórdia infinita de Deus?
No Alcorão, os crentes são descritos da seguinte forma:
“Os crentes são somente aqueles cujos corações tremerem quando o nome de Deus for mencionado, e cuja fé aumenta quando Seus versículos lhes são recitados, e que somente em seu Senhor confiam.”
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Como se pode entender deste versículo, existe uma relação muito próxima entre o aumento da luz da fé e o estabelecimento do temor de Deus no coração.
O que significa que a fé aumenta à medida que os versículos de Deus são recitados?
O falecido Elmalılı explica este assunto da seguinte forma:
“À medida que as evidências provenientes do conhecimento e da ação aumentam, a fé verdadeira se desenvolve. A certeza e a fé se intensificam.”
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A fé investigativa também tem seus graus.
Destes
o nível do conhecimento certo (ilm al-yaqin)
A fé baseada em evidências resiste às dúvidas. Uma fé imitativa, ou seja, herdada dos pais e não baseada em uma investigação profunda, pode ser derrotada por uma única dúvida, enquanto uma fé obtida por meio de evidências permanece inabalável mesmo diante de inúmeras dúvidas.
A segunda etapa da fé comprovada é a certeza absoluta.
que também possui seus próprios níveis. Deus tem tantos níveis quantos são os Seus belos nomes que se manifestam no universo, e os níveis desses nomes. O crente, na proporção em que tem a capacidade de ver e ler essas manifestações, possui uma fé sólida e inabalável. Nos níveis mais elevados desta fase, ele chega ao ponto de poder ler o universo como um Corão. Ou seja, por exemplo, sobre uma flor, o Senhor…
Criador, Formador, Decorador, Pintor, Belo, Misericordioso
como se lê os nomes de Deus. Contempla as manifestações dos nomes de um Criador que o criou, lhe deu forma, o adornou, o coloriu, o embelezou e lhe mostrou compaixão e misericórdia.
O terceiro nível é o conhecimento absoluto (Hakkalyakîn).
é chamado assim. Alguém que alcança esse nível já ultrapassou as cortinas que envolvem os reinos da existência e alcançou uma fé inabalável, mesmo diante de um ataque em massa de dúvidas.3
A fé dos profetas e guias espirituais possui essa profundidade. A fé inabalável do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), que na ascensão celestial (Miraj) teve a oportunidade de contemplar a beleza e a palavra de Deus, e a de Abdülkadir Geylanî, que, seguindo seus passos, alcançou um nível espiritual tão elevado que, estando na Terra, podia contemplar o Arsh-i Âlâ (o Trono de Deus), podem ser citadas como exemplos dessa sublime fé.
Essa fé, imensa como um oceano, só pode ser alcançada através do conhecimento. Naturalmente, é essencial que esse conhecimento seja um conhecimento que leve à fé. Será possível descrever o temor e a reverência que aqueles que, a cada instante, ascendem a esses níveis de fé por meio do conhecimento, sentem como se estivessem na presença de Deus?
“Somente os possuidores do conhecimento temem a Deus.”
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Esta verdade é expressa no versículo que significa: “E temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-vos a mim, e temo-
Porque quanto mais o homem conhece seu Criador por meio do conhecimento, mais aumenta seu amor e respeito por Ele. Afinal, uma perfeição infinita, acima de todos os graus de perfeição, merece, sem dúvida, um respeito infinito. Assim como nos sentimos com uma mistura de alegria e tremor na presença de um grande místico, com sua superior majestade e personalidade única, que alcançou um nível inatingível, imaginemos em que estado de espírito estaremos diante de Deus, que possui uma perfeição infinitamente superior.
Assim como Deus é infinitamente misericordioso e compassivo, Ele também é infinitamente zeloso e glorioso. Como repetido em muitos versículos do Alcorão, Deus é…
Rahim
é, tanto
Aziz
Por um lado, como exige o nome de Al-Rahim (O Misericordioso), Ele abraça todo o universo com Sua infinita compaixão e misericórdia; por outro lado, com o nome de Al-Aziz (O Poderoso), Ele pune aqueles que se rebelam contra Suas leis e que, com suas rebeliões, ofendem Sua honra.
Por essa razão, um servo na presença de Deus está, por um lado, absorto pela atração de Sua infinita misericórdia, e por outro, com o coração tremendo diante do terror de Sua ira. Será possível que tal pessoa se rebelasse contra os mandamentos de Deus e violasse Seus preceitos?
Este medo, assim como o amor, leva o homem a Deus. Como Bediuzzaman explicou,
“Temer [ter medo] do Criador, o Glorioso, significa encontrar e refugiar-se na misericórdia e compaixão Dele. O temor [o medo] é um chicote que o lança aos braços da Sua misericórdia. É sabido que uma mãe, por exemplo, assusta um filhote para atraí-lo ao seu peito. Esse medo é muito agradável para o filhote, pois a compaixão o atrai ao seu peito. Ora, toda a compaixão das mães é um reflexo [um brilho] da misericórdia divina. Portanto, há um grande prazer no temor de Deus.”
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Portanto, o propósito da existência do medo é levar o homem a Deus.
Nesse sentido, se desviarmos esse sentimento de seu propósito original e o usarmos em outros contextos, sofreremos grandes danos. Assim como, quando usamos nosso amor em lugares errados, ele se transforma em uma emoção que nos afoga em sofrimento, com dores como a de não recebermos reciprocidade de nossos entes queridos; ao contrário, sermos por eles humilhados e, apesar de todo o amor em nossos corações, sermos separados deles. Da mesma forma, o uso incorreto do medo transforma a vida de uma pessoa em um cárcere. Porque as entidades que tememos, embora não mereçam ser temidas, não podem fazer nada além de nos infligir uma humilhação muito penosa. Não podem ajudar, nem acalmar nosso medo. Ao contrário, com uma fria impiedade, nos destroem virando as costas ou intensificando seus ataques.
A relação entre o sentimento de medo e a fé e a confiança em Deus é descrita em Sözler da seguinte forma:
“Um crente cujo coração é iluminado [um crente cujo coração é cheio de luz], se a Terra explodisse como uma bomba, provavelmente não se assustaria. Talvez contemplasse com admiração deliciosa uma maravilhosa manifestação do poder de Deus. Mas um filósofo ímpio, sem coração, que se diz iluminado pela razão [que afirma ter iluminado sua mente com conhecimento e pensamento], se visse uma cometa no céu, tremer-se-ia na terra.”
‘Será que essa estrela errante não vai colidir com a Terra?’
ele cai na ilusão. (Houve um tempo em que a América tremeu por causa de uma estrela dessas. Muitos abandonaram suas casas à noite.)”
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Notas de rodapé:
1. Sura Al-Anfal, 2.
2. A Religião da Verdade, a Língua do Alcorão, 3:2367
3. Bediüzzaman Said Nursi. Emirdağ Lahikası-I, p. 102, 103.
4. Sura Fâtir, 28
5. Palavras, p. 331
6º ano.
(Mehmed Paksu, As Questões que a Época nos Apresenta)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
