Caro irmão,
Não, beber álcool não impede de rezar por quarenta dias.
Se uma pessoa não estiver bêbada, ela deve e pode realizar a oração.
Deus, ao criar o homem, impôs-lhe certas responsabilidades. O que Ele ordenou é lícito (halal), e o que proibiu é ilícito (haram). O homem, de acordo com suas ações, entra no paraíso ou no inferno.
Uma das proibições é beber álcool.
Allah Teâlâ, no Sagrado Alcorão, diz:
– Que beber álcool é um ato impuro e uma obra do diabo para os crentes [1],
– Que o ódio e a animosidade entre eles foram alimentados pelo álcool,[2]
– Que a salvação absoluta virá com a abstinência de bebidas alcoólicas,[3]
expressou.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse sobre o álcool:
– Tudo que intoxica é haram (proibido). [4]
– Deus, o Altíssimo, amaldiçoou o vinho, quem o distribui, quem o bebe, quem o espreme, quem o faz espremer para si, quem o transporta, quem o faz transportar para si, quem o vende, quem o compra e quem come o dinheiro que ele rende.[5]
– Se uma pessoa não se arrepender neste mundo, ficará privada do vinho do paraíso na outra vida.[6]
– E que a raiz de todo o mal é beber.[8]
– Que não estava em um estado de fé completa enquanto bebia álcool[9]
foi notificado.
Em um hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Quem beber e se embriagar, suas quarenta orações da manhã não serão aceitas. Se morrer embriagado, estará no inferno; se se arrepender, Deus aceitará seu arrependimento. Se beber novamente, suas quarenta orações da manhã não serão aceitas. Se morrer assim, estará no inferno; se se arrepender, Deus aceitará seu arrependimento. Se novamente quebrar seu arrependimento e beber, suas quarenta orações da manhã não serão aceitas. Se morrer assim, estará no inferno; se se arrepender, Deus aceitará seu arrependimento. Depois de beber três vezes e quebrar seu arrependimento, na quarta vez, Deus, o Altíssimo, não aceitará mais o arrependimento de quem bebe.”
‘Redgatü’l-habal’
já é um direito, uma vez que ele o bebeu.”
Nossos Companheiros do Profeta,
“Ó Mensageiro de Deus! Que é isso?”
ao que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu:
“É a bebida dos condenados ao inferno.”
ordenou.[10]
Em outro hadiz, também é dito da mesma forma.
se uma pessoa beber álcool três vezes e depois quebrar sua promessa de não beber mais.
Deus Altíssimo mencionou que os fará beber de um rio de pus e sangue.[11]
Contudo, entendemos que o que os condenados ao inferno beberão é pus e sangue.
Sobre a autenticidade do hadith mencionado, os estudiosos pesquisadores,
“autêntico”
eles proferiram a sentença.
O significado do hadiz:
Quando se diz que as quarenta orações da manhã não são aceitas após a ingestão de bebida alcoólica, o que se quer dizer é que a recompensa de todas as cinco orações diárias que a pessoa fizer durante quarenta dias não é aceita. Isso porque, quando uma pessoa bebe, o álcool permanece em seu sangue e não é eliminado do corpo por quarenta dias.
Portanto,
A oração que ele fez é válida, mas ele será privado da recompensa que receberia por ela.
Portanto, um muçulmano nunca deve beber álcool, deve se manter longe dele. Mas se cometeu esse pecado, deve se arrepender imediatamente e rezar suas orações no horário certo.
Este hadiz visa dissuadir alguém que pretende cometer um pecado, como beber álcool, de cometer tal pecado. De outra forma, um muçulmano nunca pode abandonar a oração ao cometer um pecado, pois cumprir um dever religioso no tempo certo é um dever, e quem o abandona comete um grande pecado.
Um muçulmano cumpre os mandamentos de Allah, glorificado e exaltado, de duas maneiras:
Primeiro,
Se cumprir a adoração da maneira desejada, cumprirá com o dever e, ao mesmo tempo, ganhará a recompensa, registrando-a em seu nome.
Em segundo lugar.
se alguém não consegue realizar o culto da maneira desejada e apenas cumpre com o dever, ele é privado da recompensa e se livra da responsabilidade do culto, ou seja,
Deus, no Juízo Final, não perguntará por que você não rezou, mas por que você bebeu.
A oração é uma responsabilidade que Deus impôs aos seus servos até que eles entreguem suas almas.
Portanto, mesmo que o indivíduo beba álcool ou use drogas, a responsabilidade pela oração, pelo jejum e por outros deveres e obrigações religiosas não desaparece. Ele apenas fica privado da recompensa da adoração que pratica, por não ter se abstenido do que é proibido.
Portanto
O álcool não impede a realização da oração; impede a obtenção da recompensa.
Embora beber álcool seja proibido, abandonar a oração é um pecado ainda maior.
Nas palavras de Bediuzzaman Said Nursi,
“Após a fé, a maior verdade é a oração.”
[12]
Se o servo realizar a oração corretamente e de acordo com os ritos da oração, como Allah Teâlâ anunciou.
o impede de fazer o mal
.[13]
Embora o servo cometa erros e não aja de acordo com a vontade de seu Senhor, não deve se deixar levar pelas sugestões do diabo.
[1] ver também Al-Ma’idah, 5/90.
[2] ver também Al-Ma’idah, 5/91.
[3] ver também Al-Ma’idah, 5/90.
[4] ver Bukhari, Hadith No: 4343; Muslim H. No: 1733.
[5] Musnad, Hadith nº 5716; Abu Dawud, H. nº 3674; Ibn Majah, H. nº 3380. Para outra redação, ver Tirmidhi, H. nº 1295; Ibn Majah, H. nº 3381.
[6] A bebida dos habitantes do Paraíso é o vinho do Paraíso, que não contém substâncias alcoólicas.
[7] O trecho sobre “arrependimento” é transmitido separadamente: Bukhari, Hadith No: 5575; Muslim H. No: 2003.
[8] Ibn Majah, Hadith nº 2733; Al-Hakim, H. nº 7231; Al-Bayhaqi,
As Ramificações da Fé
, H. No: 5588.
[9] Al-Bukhari, Hadith No: 2295; Al-Muslim, H. No: 86.
[10] Musnad, Hadith nº 6773; Ibn Majah, H. nº 3377.
[11] Ahmed, H. No: 4917; Abdurrezzak,
Autor
, H. No: 17058; Tirmizî, H. No: 1826. Para outra redação, veja também Nesâî, H. No: 5570.
[12] Nursi, Said,
Histórico de vida
, Envâr Neşriyât, Istambul 2016, p. 128.
[13] Al-Ankabut, 29/45.
Com saudações e bênçãos…
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