– Então, qual é a relação entre a confiança em Deus e a autoconfiança?
Caro irmão,
Autoestima,
Manter a vontade forte e enfrentar os acontecimentos com firmeza e determinação, ou seja, não cair no desespero. Após o sucesso, reconhecer que esse sucesso vem de Deus, não de si mesmo. Essa é a verdadeira autoconfiança. No entanto, se atribuir os sucessos à própria pessoa e se entregar à arrogância, isso se torna perigoso.
Que sofrem de doenças mentais
desespero, sofrimento, orgulho
e
suizan
é preciso ficar longe disso.
Num tempo em que a matéria se esforça para sufocar o significado, se
“armaduras espirituais”
Se privados disso, é inevitável que as almas se torturem em crises e doenças, em contraste com a beleza dos corpos e a gordura das carnes.
A Terra abriga hoje uma multidão de pessoas que lutam para alimentar seus corpos, mas que sofrem de uma fome espiritual, vivendo uma infinidade de “crises de orientação”. Os crentes também lutam contra algumas doenças espirituais, afetadas pelas doenças contagiosas e epidêmicas do tempo, e lutam desesperadamente, sem saber o diagnóstico e os métodos de tratamento de sua doença. No entanto, a fonte principal dos milagres…
Alcorão
e o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele)
Súnnet-i Seniyye
A riqueza dos recursos do conhecimento islâmico contém os remédios para combater essas doenças. A maior doença dos habitantes do tempo é, na verdade, a ignorância de sua cura.
Agora, vamos analisar quatro importantes doenças espirituais, especialmente comuns nos dias de hoje:
1. Desespero (Desânimo)
A pessoa que não consegue ter sucesso nos atos virtuosos e na adoração, e não consegue cumprir seus deveres, teme o castigo da sepultura e do inferno. Ela cai na desesperança. Muitas pessoas, vencidas pela preguiça e pelas influências negativas do ambiente, e incapazes de cumprir seus deveres de adoração, lutam na lama da depravação e se entregam à desesperança. Essa doença pode, por fim, levar a pessoa à incredulidade e à negação.
Uma pessoa que se desespera em sair da situação em que se encontra, facilmente sucumbe à dúvida e à obsessão. Essas pessoas tendem a agarrar-se a argumentos fracos e insignificantes, que contradizem questões religiosas ou levam à negação de questões de fé e crença, como se fossem provas irrefutáveis. Se essa situação se agrava, a pessoa ergue a “bandeira da rebelião” e se afasta do círculo do Islã, juntando-se ao exército de Satanás. Por exemplo, uma pessoa que tem dificuldade em realizar as orações, seu ego deseja que a oração não seja obrigatória. Se Satanás, na forma de um humano, lhe sugere a ideia de que a oração não é obrigatória, seu ego imediatamente se agarra a essa ideia falaciosa e, se cai nessa armadilha, perde a fé. Portanto,
“desespero”
consequência grave da doença.
Este versículo é a cura e a luz para aqueles que são acometidos pela doença do desespero e que não conseguem ter sucesso em suas ações:
“Dize: ‘Ó vós que sois vossos próprios inimigos
(cometer um pecado)
Ó meus servos que desperdiçais vossas vidas!
(Por nos mancharmos com pecados)
Não desanimem da misericórdia de Deus! Certamente, Deus perdoa todos os pecados. De fato, Ele é Gafûr.
(muito indulgente),
Rahim
(que tem misericórdia de seus servos)
mas Ele é quem é.”
(Zümer, 39/53)
2. Ucb (Confiar nas ações):
O homem que não consegue ter sucesso nos cultos e cai no desespero, começa a procurar pontos de apoio que o salvem, pois teme o castigo. Vê que tem algumas boas ações e obras benéficas, e imediatamente se agarra a elas. Acredita que essas ações serão suficientes para sua salvação e se tranquiliza. Contudo, essa situação…
“ucb”
espera, ou seja
confiar no operário
… leva o homem à incredulidade e à perdição. Porque o homem não tem direito sobre as boas ações, os atos de adoração e as coisas boas que dele provêm. Não são sua propriedade para que possa confiar nelas. Quem deseja boas ações, atos de adoração…
“A misericórdia de Deus”
É a “força de Deus” que os criou e os concedeu ao homem. A parte do homem em boas ações e caridade é apenas aceitar, orar, estar satisfeito e pedir. É Deus, o Altíssimo, que dá ao homem o corpo, a saúde, a força para realizar boas ações e a vida para praticar atos virtuosos.
Abu Huraire, que Deus esteja satisfeito com ele, relata: “O Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
‘
(Ó crentes! As vossas ações e os vossos atos de adoração)
Procedam com moderação, evitando o excesso. Pois ninguém de vós…
(do fogo)
as boas obras não salvarão.
Os Companheiros,
‘Será que nem tu, Mensageiro de Deus, serás salvo pelas tuas ações?’
disseram. Que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele.
‘A mim também!’
ordenaram.
‘Se Deus, por Sua graça e misericórdia, não me perdoar meus pecados, meus próprios atos não me salvarão!’
ordenaram.”
(ver Kütüb-i Sitte, Seção de Zühd, 17/415, h. no: 1299)
O homem deve abandonar a confiança em suas próprias ações e a pretensão de propriedade sobre suas boas ações e cultos. Deve saber que, de si mesmo, só lhe vem o defeito. Todo bem que lhe acontece vem de Deus; todo mal que lhe acontece vem dele mesmo e de sua própria alma. O corpo e a vida são um depósito confiado ao homem. O homem é sempre…
“A Ele pertence o domínio. A Ele pertence todo o louvor. Não há força nem poder senão em Allah.”
deve-se dizer e
“ucb”
ele precisa se recuperar da doença.
3. Orgulho
Orgulho,
i
A origem do orgulho reside na falta de autoconhecimento. Aquele que não reconhece sua fraqueza, pobreza e deficiências, comete o maior erro: o orgulho. Com o orgulho, o homem se priva de toda a maturidade, material e espiritual. Há apenas uma coisa que o orgulhoso, que se acha superior, evita:
Tapete de oração
.
A face do arrogante que não prostra a testa em adoração é escura.
O homem orgulhoso, cuja face não mostra a marca da prostração, está em tamanha humilhação que beija os pés de sua própria alma a cada dia, a cada instante. Mesmo que a cabeça do orgulhoso se prostre, seu espírito permanece ereto. O importante é fazer o espírito se prostrar. O único amigo do orgulhoso é ele mesmo. Seu aluno é ele mesmo, seu mestre é ele mesmo. O homem orgulhoso é o mais miserável dos idólatras. Se, guiado pelo orgulho, ele não se inclina à maturidade dos outros e considera suas próprias qualidades e conhecimentos suficientes, esse homem é imperfeito. Esses homens sempre se apropriam das belezas e ideias de outras pessoas, e mais importante, dos santos que viveram no passado, ou seja…
“os antepassados virtuosos”
Eles também são privados de sua orientação e se desviam completamente do caminho. O orgulho tem apenas um fruto: a privação!
4. Sûizan
Humano
“boa-fé” (boa-fé)
é um servidor e tem deveres. Uma pessoa deve considerar todos os outros superiores a si mesma.
Sûizan,
Faz com que a pessoa veja nos outros os maus costumes que possui. A suspeita rompe os laços de segurança que devem existir entre os crentes, abalando a sociedade de suas bases. O crente não deve considerar os outros, especialmente os servos amados de Deus, culpados por meio da suspeita, se não conhece a sabedoria por trás de algumas de suas ações.
Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, relatou: O Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, disse:
“Não acreditem em boatos. Pois os boatos são as maiores mentiras. Não espionem, não espalhem fofocas, não sejam competitivos, não sejam invejosos, não se odeiem, não se afastem uns dos outros. Ó servos de Allah! Sejam irmãos como Allah ordenou. O muçulmano é irmão do muçulmano. A ele…”
(não trairá)
Não o oprime, não o priva de seus direitos, não o humilha. Para alguém ser considerado mau, basta que humilhe seu irmão muçulmano.”
“A propriedade, o sangue e a honra de todo muçulmano são proibidos para outro muçulmano. Deus não olha para vossas faces e vossas formas, mas sim para vossos corações e vossas ações. A piedade está aqui.”
-indicou o peito com a mão-.
De forma alguma! Não façam vendas sobre as vendas de um dos vossos. Ó servos de Deus, sejam irmãos! Não é lícito a um muçulmano ficar zangado com seu irmão por mais de três dias.”
(Buhari, Nikah 45)
Adotar a moral do Alcorão e entrar no círculo luminoso da Sunna (tradição do Profeta Maomé) nos manterá longe de todas as doenças espirituais. Se não nos apegarmos de todo o coração aos princípios do Alcorão e da Sunna, que são a única cura para as doenças espirituais que tentamos explicar acima em quatro tipos, podemos perder nossa vida eterna.
Que Deus nos proteja de todo tipo de doença espiritual e fraqueza na fé.
A autoconfiança, livre dessas doenças, leva o homem à perfeição. Caso contrário, o homem não consegue se libertar da escravidão de sua própria alma.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
