Caro irmão,
No entanto, de acordo com esta corrente de pensamento, é essencial que a pessoa se esforce com toda a sua sinceridade para concluir suas obrigações religiosas o mais rápido possível. Se, além do trabalho que realiza para prover o sustento de sua família, não dedicar todo o tempo restante, além das necessidades essenciais como comer, beber e dormir, a essas obrigações, estará cometendo um pecado adicional. Como disse o Halil Günenç Hoca efendi,
(Günenç, Grande Catecismo de Shafi’i, p. 163).
Agora, por um lado, abandonar a sunna por causa de um caso de força maior, e por outro, não fazer nenhum esforço ou dedicar tempo para cumprir os deveres religiosos que ficaram pendentes, é totalmente contrário ao objetivo dessa escola de pensamento. Quem brinca como um avestruzeiro está se enganando.
A religião islâmica é muito séria, atenta e vigilante, e não deve ser subestimada com truques ou demagogia. Seu Criador, o Altíssimo Deus, vê e sabe tudo. Como diz o provérbio: “Disseram ao avestru: O avestru respondeu: Então disseram: E então desistiu.”
A opinião da escola de pensamento Hanefita reside no seguinte: é mais importante realizar as orações de compensação (qada) do que as orações voluntárias (nafila). No entanto, é necessário distinguir as sunnas ligadas às orações obrigatórias (muakkada ou não) das outras orações voluntárias. Não é apropriado abandonar estas sunnas por causa das orações de compensação, pois estas últimas podem ser realizadas a qualquer momento, já que não têm um horário específico. Contudo, se as sunnas forem abandonadas, não há possibilidade de compensá-las. Por isso, não se deve perder a recompensa por deixá-las de lado. (Deve-se notar aqui que, para os Shafitas, a compensação das sunnas também pode ser feita a qualquer momento).
Seria apropriado concluir o assunto com as seguintes palavras de Ömer Nasuhi Bilmen Hoca Efendi:
(Bilmen, Grande Catecismo Islâmico, p. 186).
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
