“E não sejais dos que dividem e fragmentam a religião, e cada facção se orgulha do que tem.” (Rum, 30/32)
– Este versículo se refere às seitas?
Caro irmão,
Este versículo não tem relação com as correntes de pensamento islâmicas legítimas. Aliás, em outro versículo, somos instados a consultar os estudiosos:
“Mas se o tivessem apresentado ao profeta e às autoridades entre eles, aqueles que investigam e descobrem a verdade teriam descoberto o que era.”
(ao que a notícia se refere)
eles saberiam.”
(Al-Nisa, 4/83)
Portanto, a situação descrita na Sura Rum não tem relação com as correntes de pensamento islâmicas legítimas e os estudiosos legítimos, pois é Alá quem nos ordena a consultar esses estudiosos, e quem nos garante que eles saberão o que perguntamos, aprovando assim a consulta.
Então, qual é a situação descrita na Sura Rum?
Primeiro, vamos apresentar as traduções dos versículos 31 e 32 da Sura Rum:
“Todos vós, voltai-vos para Ele e temei-O; e cumpri a oração, e não sejais dos associadores. E não sejais dos que dividem a sua religião e se tornam sectários.
(não seja. Destes)
Cada facção se gaba com o que possui.
Contidos nestes versículos
“Aqueles que dividem e fragmentam a religião…”
a intenção da expressão é descrever aqueles que perderam a essência da religião, substituindo-a por seus próprios desejos e caprichos, e assim
-desviando-se dos princípios fundamentais da religião-
São grupos fragmentados. A maior prova de que eles não têm relação com as quatro escolas de pensamento é que essas escolas representam a grande maioria da comunidade islâmica, são baseadas no Alcorão e na Sunna, e têm criado os maiores estudiosos e santos por mil anos, concordando em seus princípios fundamentais de crença e prática, e, nesse sentido, representam a alma da comunidade islâmica em um centro comum.
Por cerca de 1300 anos, essas quatro correntes de pensamento têm sido chamadas e lembradas como Ahl-i Sunnet. Este fato por si só é uma clara demonstração de que elas seguem o caminho do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) e dos Companheiros.
Apesar de serem todos fiéis ao Islã, quando analisados sob a perspectiva de grupos com diferentes vertentes, geralmente se observa a existência de duas mentalidades distintas. Destes,
primeiro
Ahl-i Sunnet ve Cemaat
em segundo lugar,
São os que praticam a bid’a (invenção religiosa).
Ahl-i Sunnet ve Cemaat
no hadith (hadiz)
“…aqueles que se apegam à crença em que eu e meus companheiros estamos firmes…”
(Kenzu’l-Ummal, nº h: 1057)
é assim definido. Portanto, aqueles que não seguem essa crença são considerados hereges. Esses são os setenta e dois grupos. Os Mu’tazilitas, os Jahmiitas, os Qadaritas, os Kharijitas e outros semelhantes estão incluídos nessa categoria.
A Ahl-i Sunnet ve Cemaat possui duas correntes de pensamento teológico distintas:
Ash’ari
e
Maturidi.
Não há grande diferença entre eles em relação aos princípios básicos. Existem algumas nuances nos detalhes. Por esse motivo, ambos representam o mesmo grupo.
Ahl-i Sunnet ve-l-Cemaat
e
os que serão salvos
como definidos em outro hadith,
“A maioria dos que seguem a verdade são aqueles que seguem o caminho que eu e meus companheiros seguimos.”
(Kenzu’l-ummal, h. no:8319)
é descrito como. No hadith,
“es-sevadu’l-âzam / sevad-ı azam”
O conceito significa a maior massa, a maior comunidade. Ao longo da história, qual grupo é maior do que a massa formada em torno das quatro correntes de pensamento, que têm uma história de cerca de 1.300 anos?
A história do sectarismo não ultrapassa dois séculos. Se considerarmos as quatro escolas de pensamento como hereges, as seitas mencionadas nos hadiths…
-claramente-
Se eles foram rotulados como “Ahl-i Bid’a”, pode-se falar de uma Umma Islâmica?
Mesmo com um otimismo excessivo, 90% desta comunidade não está em condições de extrair diretamente os preceitos islâmicos do Alcorão. Neste caso, todas essas pessoas seguirão ou os milhões de estudiosos e teólogos das quatro escolas de pensamento, ou…
-que não se compara em nada aos estudiosos das quatro correntes de pensamento islâmica, seja em sua piedade, em seu conhecimento e sabedoria, nem em sua perspicácia religiosa-
– terá que acompanhar algumas pessoas.
Agora, por amor de Deus,
Ibn Abi Hanifa, Imam Malik, Imam Shafi’i, Imam Ahmad ibn Hanbal.
Devemos imitar a quem? Devemos imitar alguns poucos que não demonstram uma piedade reta, nem possuem uma perspicácia teológica correta?
Em geral, todos os intérpretes do Alcorão, estudiosos de hadices, teólogos, juristas, santos, e grandes estudiosos são pessoas ligadas às quatro escolas de pensamento.
Em resumo,
Se considerarmos os seguidores das quatro correntes de pensamento, que constituem pelo menos 80-90% da comunidade islâmica há treze séculos, como hereges, onde fica a comunidade islâmica, a melhor das comunidades?
Deus,
Aquele que não seguir o caminho da comunidade, terá como destino o inferno, como é anunciado no versículo 115 da Sura An-Nisa:
“Quem é que, tendo recebido a orientação
(o caminho certo)
Se, depois de ter sido-lhe demonstrada a verdade, ele se opuser ao Profeta e seguir um caminho diferente do caminho dos crentes, então o deixaremos seguir o caminho que ele escolheu e o lançaremos no Inferno. Que mau destino!
Clique aqui para mais informações:
– O versículo 32 da Sura Rum contém um aviso ou uma crítica às comunidades religiosas de hoje?
Com saudações e bênçãos…
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