Caro irmão,
Para que uma narrativa seja aceita, o narrador deve possuir:
Neste sentido, é usado principalmente com “com”.
Birya, ou como é conhecido.
De acordo com a maioria dos estudiosos de hadits, o julgamento e a testemunha de alguém que afirma ou decide sobre a credibilidade de um narrador são considerados válidos, independentemente de ser homem ou mulher, livre ou escravo, desde que essa pessoa seja um especialista no assunto, cuidadosa e investigativa.
Há também aqueles que são bastante tolerantes a esse respeito. Segundo eles, é preciso julgar a partir do conhecimento que se tem de alguém, a menos que se comprove o contrário.
De acordo com a opinião unanimemente aceita pelos estudiosos de hadith, não há necessidade de investigar mais a respeito, pois há justificativa suficiente para considerá-lo justo.
Após esta breve introdução, vamos aos detalhes:
foi extraído de dois versículos em certas suras e de alguns hadiths.
É uma obrigação, tanto do ponto de vista racional quanto lógico, em um assunto que requer extrema meticulosidade, atenção e, principalmente, honestidade, como a transmissão de hadiths.
Portanto, essa qualidade deve ter sido buscada nos narradores desde a época dos Companheiros. No entanto, para eles, em particular, a ênfase tem sido dada principalmente à qualidade da memorização.
De maneira geral, após as guerras ocorridas entre Ali e Muawiya, observa-se que, na transmissão dos hadiths, a virtude da justiça é especialmente buscada.
Como o hadiz é uma das fontes principais da religião islâmica, é condição essencial que quem se dedica a este estudo seja muçulmano. Embora seja permitido que um não-muçulmano aprenda hadiz,
Com essa qualificação, entende-se a capacidade do rabino de compreender o que lhe é dito e responder corretamente.
Portanto, não é aceitável que crianças menores da idade da discernimento e pessoas com deficiência mental aprendam e transmitam hadiths. A capacidade de discernimento é suficiente para aprender hadiths, além da obrigação.
No entanto, foi dito que, embora as narrativas baseadas apenas em relatos de terceiros não sejam consideradas, as narrativas relativas à observação de um criança com discernimento podem ser aceitas.
Para que o rabino possa compreender a importância da tradição e a responsabilidade de seu trabalho, ele deve ter atingido a idade de quinze anos ou mais.
Aqui, taqwa significa que o profeta deve evitar os grandes pecados e não persistir nos pecados menores.
Portanto, seja no que diz respeito aos hadiths, seja em outras áreas da vida,
Principalmente
Da mesma forma, a narrativa de um herege só pode ser aceita sob certas condições.
Ser uma pessoa de caráter significa que o rabino deve se manter distante de ações e comportamentos que comprometam sua integridade. Os limites dessa característica variam de acordo com as sociedades, dependendo dos costumes que estejam em conformidade com os princípios gerais do Islã.
(ou seja)
No método de transmissão de hadiths, considerava-se suficiente saber que um narrador possuía as características especificadas, e considerava-se impossível determinar se ele realmente possuía essas qualidades.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
