Caro irmão,
Destes, as orações de sexta-feira e de festa religiosa só podem ser realizadas em grupo. A oração fúnebre não precisa ser realizada em grupo; a realização por um único muçulmano, homem ou mulher, cumpre o dever de obrigação coletiva (kifaya). Como se pode ver, não há diferença entre homens e mulheres na oração fúnebre, nem em termos de obrigação, nem em termos de rito.
Apesar de o versículo sobre a obrigatoriedade da oração de sexta-feira (Al-Jumu’ah, 62/9) conter uma regra geral que inclui homens e mulheres, a Sunna restringiu essa regra. Portanto, a oração de sexta-feira é obrigatória apenas para homens muçulmanos livres, residentes e saudáveis (que não estejam doentes ou idosos a ponto de impedirem a participação na oração de sexta-feira). Embora a regra geral do versículo possa ser interpretada como impondo a oração de sexta-feira também para aqueles que não são livres, residentes ou saudáveis, essa regra foi restringida pela Sunna. De fato, em um hadith, …
Foi assim determinado. Por esse motivo, as mulheres não são obrigadas a realizar a oração de sexta-feira (Jum’a). Desde a época do Profeta, nenhum estudioso ou teólogo islâmico disse o contrário, e essa prática tem continuado assim em todos os países islâmicos, em todos os períodos.
Neste caso, assim como uma pessoa para quem o ritual do Juma (oração de sexta-feira) não é obrigatório (por exemplo, alguém considerado um visitante do ponto de vista religioso) não precisa realizar a oração do meio-dia naquele dia se tiver realizado a oração do Juma, as mulheres que participam da oração do Juma também não precisam realizar a oração do meio-dia. De fato, assim como acontece hoje em dia com as cinco orações diárias e especialmente com as orações de Tarawih, tanto no período do Profeta (que a paz seja com ele) quanto em períodos posteriores, muitas mulheres participaram das orações do Juma e das orações de Eid. No entanto, não está comprovado que, nem no período do Profeta (que a paz seja com ele) nem nos séculos subsequentes, todas as mulheres obrigadas a realizar as cinco orações diárias participassem das orações do Juma e das orações de Eid. Hoje em dia, também não há nenhum problema em as mulheres que desejam, seguindo as regras de etiqueta da mesquita, realizarem as orações do Juma e das orações de Eid nas seções reservadas a elas nas mesquitas.
De acordo com os preceitos islâmicos, não apenas durante a oração, mas também em outras ocasiões, a menos que haja necessidade ou urgência, é apropriado que as mulheres não se misturem aos homens, permanecendo em um local separado e adequado. Portanto, seja na oração de sexta-feira, nas festas religiosas, ou na oração fúnebre, independentemente do tipo de oração, se as mulheres oram junto com os homens, devem fazê-lo em um local separado e adequado. De fato, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) organizou as fileiras de oração de forma que os homens fossem primeiro, seguidos pelos meninos, e as mulheres por último.
Assim foi dito. A sunna é que as fileiras sejam assim. Se as mulheres, sem seguir a sunna, se misturarem às fileiras dos homens e seguirem o imã, embora a oração dos homens não seja inválida, pois não há ruku’ e sujūda na oração fúnebre, será considerada repreensível por violar a sunna.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
