Caro irmão,
Entrar na mesquita, permanecer nela e dedicar-se à recitação do Corão.
No hadith, diz-se o seguinte:
“Nenhuma mulher menstruada ou impura pode entrar na mesquita.”
(Ibn Mája, Tahâra, 92; Dârimî, Vudû’, 116).
Os shafiitas e os hanbalitas consideram lícito que a mulher menstruada e a mulher em período de pós-parto atravessem a mesquita, desde que não a contaminem. Relata-se que o Profeta (que a paz esteja com ele) permitiu isso a Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela). (Muslim, Hayz, I1-13; Nasaí, Tahara, 172, Hayz, 18; Ibn Majah, Tahara, 120).
É proibido que mulheres menstruadas entrem em mesquitas e locais de culto.
Essa proibição não se aplica apenas à mulher menstruada e à mulher em período de pós-parto; também é proibido para o homem impuro entrar na mesquita. Seja para sentar-se ou para entrar por uma porta e sair por outra, não importa. (1) No entanto, se o caminho passa pela mesquita, então é permitido que o homem impuro passe por ela.
Se não houver água em outro lugar, então é permitido que uma mulher menstruada, uma mulher pós-parto ou uma pessoa em estado de impureza ritual entre na mesquita para pegar água.
Nesses casos, se uma pessoa impura, uma mulher menstruada ou uma mulher pós-parto temem monstros, ladrões, assaltantes ou frio intenso e não encontram outro lugar para se abrigar, então é permitido entrar e sentar na mesquita. No entanto, por respeito ao templo, é considerado um comportamento adequado realizar o tayammum (purificação ritual). (2)
Uma mulher em estado de impureza ritual, menstruada ou no período pós-parto pode subir ao telhado da mesquita e sentar-se lá?
De acordo com a maioria dos estudiosos da religião islâmica, o telhado de uma mesquita tem a mesma proibição que o interior da mesquita. Assim como entrar nela é proibido, subir ao telhado e sentar-se lá também é proibido.(3)
Qual é o estatuto dos locais designados para as orações fúnebres ou de festas religiosas?
De acordo com a opinião mais correta, esses lugares não têm o estatuto de mesquita. Portanto, não é haram para uma pessoa em estado de impureza ritual, menstruada ou pós-parto entrar nesses lugares.(4)
Fontes:
(1) Münyetul-Musalli; Fatawa-yi Hindiyye.
(2) Tatarhaniyye – Fatawa-yi Hindiyye.
(3) Cevhere-i Neyyire; Fetaiva-yi Hindiyye.
(4) Bahrirâik, Ibn Nujaym; Fatawa-yi Hindiyye.
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