– Este hadith é autêntico? Como devemos interpretá-lo? Qual é a verdade?
“Por outro lado, embora considerasse a mulher inferior em todos os aspectos, ele considerava as mulheres de Quraych superiores às outras mulheres.” (Fonte: ver Bukhari, Sahih (Kitâbu’n Nikâh) Capítulo 12; Kitâb Mafakat, Capítulo 10)
Caro irmão,
– Para o hadiz
ver. Bukhari, Nikah, 12; Nefekat, 10; Ibn Hanbal, 5/92.
– A razão pela qual este hadith foi transmitido, ou seja, o motivo pelo qual foi dito, é o seguinte:
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) era da sua própria tribo (da tribo de Quraych).
ele queria se casar com uma mulher viúva que tinha 5 ou 6 órfãos.
mulher:
“Ó Mensageiro de Deus! Juro por Deus que não há ninguém entre os homens que eu ame mais do que você. Mas não posso dizer ‘Sim’ porque temo que meus filhos fiquem te incomodando a todo momento, manhã e noite.”
foi a resposta que ele deu.
Então, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse a ele:
“Que Deus te tenha misericórdia. É verdade que as melhores mulheres que montam camelos são as mulheres piedosas de Quraysh. Elas demonstram a maior ternura para com seus filhos pequenos, e respeitam e protegem mais os direitos, os bens e a confiança de seus maridos.”
(ver Ibn Hanbal, op. cit.; Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 9/125, 512)
É possível avaliar esta questão da seguinte forma:
a)
Contido na pergunta
“Por outro lado, embora considerasse a espécie feminina inferior em todos os aspectos, ele considerava as mulheres de Quraysh superiores às outras mulheres.”
Nem um vestígio da expressão ” foi encontrado nas fontes.
Este comentário é próprio de pessoas como Turan Dursun, famosas e conhecidas por sua descrença religiosa. No entanto, apresentá-lo dessa forma é muito desagradável, pois fará com que Buhari o perceba como algo que aconteceu no passado.
b)
Este hadith não afirma que todas as mulheres de Quraych são melhores do que todas as outras mulheres. O Profeta (que a paz seja com ele) usou as palavras acima para elogiar a afeição daquela mulher por seus filhos e sua postura respeitável de não magoar seu marido, simplesmente porque ela era de Quraych.
c)
No entanto, no hadith
“As mulheres de Quraysh”
em vez de,
“As mulheres virtuosas de Quraysh”
O uso dessa expressão demonstra a precisão das palavras empregadas pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Porque o que se entende claramente dessa expressão é: “Todas as mulheres de Quraych…
Saliha
não é por pertencer a essa tribo que se é superior, mas sim por ser digno de louvor.
Saliha
as mulheres que têm filhos tendem a ser mais compassivas com os filhos e a respeitar mais os direitos e os bens de seus maridos.”
d)
No hadite, não de forma absoluta, mas
“…a melhor das mulheres que montam em camelo…”
O fato de ter sido dito isso indica que essa comparação foi feita em um âmbito restrito, entre tribos árabes. Porque
“aqueles que montam camelos”
A expressão indica um estilo de vida vigente na península arábica.
e)
Um ponto importante a ser aprendido com este hadith autêntico é o seguinte:
A poligamia do Profeta (que a paz seja com ele) nunca foi um casamento por prazer. Ao contrário, eram casamentos com propósitos humanos específicos.
Por exemplo, neste caso,
Com uma mulher bastante idosa, mãe de 5 ou 6 filhos.
O único motivo para ele considerar o casamento é cuidar daqueles órfãos, aliviar o fardo daquela mulher. Afinal, é um fato conhecido que ele poderia se casar com as mulheres mais bonitas a qualquer momento, sem nenhum obstáculo.
O fato de ele ter se casado com mulheres idosas, órfãs, viúvas e desamparadas, exceto com Aisha.
Não há outra explicação.
Com saudações e bênçãos…
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