– Não é um desperdício que as mesquitas estejam muito iluminadas?
– Sabendo como são as coisas nos países islâmicos, quão apropriado é rezarmos sob essas imagens ostentatórias?
Caro irmão,
Sim, de acordo com nossa religião, desperdiçar é haram (proibido).
Mas
“O que é desperdício?”
A situação pode mudar dependendo da resposta à pergunta. De fato, Imam-ı Azam Hazretleri
“Assim como não há desperdício no bem, também não há bem no desperdício.”
disse. (1) Portanto, aquele que segue o bem e gasta em prol do bem não é considerado um desperdiçador. Os gastos feitos também não são considerados desperdício. Porque se há bem, e o bem comum o exige, não é desperdício.
Portanto, os gastos necessários com nossas mesquitas, que são locais de culto, não devem ser considerados desperdício. O critério que devemos usar aqui é o seguinte:
Se o trabalho realizado beneficia a comunidade e o culto, é algo bom e não é desperdício.
A decisão caberá aos especialistas e aos responsáveis pelas mesquitas.
As mesquitas construídas por nossos antepassados são um indicador de quão importante eles consideravam os locais de culto. Desde que essas mesquitas sejam iluminadas pela adoração. Se as luzes que acendemos serão iluminadas pela adoração que acontece nelas, por que desperdiçá-las?
Por outro lado, ninguém pode ser considerado desperdiçador por gastar em nome próprio e para suas próprias despesas. No entanto, acreditamos que os gastos feitos para o benefício da sociedade e, especialmente, para o serviço de locais de culto, não constituem desperdício, dependendo do caso.
O seguinte versículo pode lançar luz sobre o assunto da construção de mesquitas:
“Somente aqueles que acreditam em Deus e no Dia da Ressurreição, que rezam, dão a esmola e temem a Deus, podem construir e manter as mesquitas de Deus. É a esses que se espera que alcancem a verdadeira orientação.”
(At-Tawbah, 9/18)
Aqui
“reconstrução”
Foi discutido se o versículo se referia à construção, reparação e manutenção material das mesquitas, ou às ações necessárias para mantê-las espiritualmente em pé. Pode-se dizer que o versículo é aberto a ambas as interpretações, e até mesmo a outras.
De fato, Fahreddin Razi faz a seguinte explicação nos versículos em questão: A construção de mesquitas tem dois significados: pode significar frequentá-las e ir lá com frequência; ou pode significar, no sentido que conhecemos, construir os edifícios. Se o versículo se refere a este segundo significado, então o significado seria o seguinte:
“Os incrédulos não se esforçarão para reparar as mesquitas.”
(2)
É verdade que existem alguns excessos, tanto em quantidade quanto em qualidade, nas atividades de construção de mesquitas. No entanto, ao avaliar este assunto, não se deve ofender os sentimentos de pessoas religiosas que demonstram interesse por locais de culto a Deus, fazendo comparações simplistas.
Deve-se lembrar que a simplicidade na época do Profeta (que a paz seja com ele) não era uma característica exclusiva das mesquitas. Com a mudança das condições sociais e econômicas, não se podia esperar que os muçulmanos, que elevavam seu nível de bem-estar em suas vidas pessoais, gastando grandes somas em suas próprias casas e outros espaços para atividades sociais, mantivessem seus locais de culto com a mesma simplicidade e austeridade de outrora.
Aliás, as mesquitas e as corações tinham funções importantes além do culto, também relacionadas com a educação e áreas semelhantes. Por outro lado, um ponto que não deve ser esquecido é o seguinte: é natural que o pensamento estético seja refletido, antes de tudo, nos espaços mais relevantes da vida cotidiana, e a arquitetura das mesquitas constitui uma área muito fértil para os muçulmanos desenvolverem a arte e incutirem o espírito artístico na sociedade. Infelizmente, o fato de que este assunto não tenha sido planejado e disciplinado adequadamente hoje leva a atividades neste campo a serem realizadas por mãos inexpertas, resultando em críticas injustas à religião.(3)
Portanto, é necessário buscar a ajuda de especialistas em assuntos como a construção, reparação, arquitetura, decoração e iluminação de nossos locais de culto e agir de acordo com suas recomendações. Pode-se dizer que os gastos com tal prática nunca serão desperdício.
Notas de rodapé:
1. ver Gazâlî, İhyâu Ulûmi’d-Dîn 1:262; Kurtubî, el-Câmi’ li Ahkâmi’l-Kur’ân 7:110; el-Münâvî, Feyzü’l-Kadîr 5:454.
2. Fahruddin Er-Râzi, Tefsir-i Kebir Mefâtihu’l-Gayb, Akçağ Yayınları: 11/440
3. Prof. Dr. Hayrettin Karaman, Prof. Dr. Mustafa Çağrıcı, Prof. Dr. İbrahim Kafi Dönmez, Prof. Dr. Sabrettin Gümüş, O Caminho do Alcorão: III, 21-22.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
