Caro irmão,
As leis da física não derivam da matéria que elas governam; elas vêm de fora, de algum lugar, ou seja, de fora do universo de matéria e energia que conhecemos.
Leis e regulamentos,
são os fundamentos da ordem e da paz em todo o mundo, e o mesmo acontece no universo. Por exemplo, se apenas a lei da gravidade fosse anulada, tudo começaria a flutuar no ar e haveria um caos total.
As leis de um país refletem a vontade geral dos que nele vivem, enquanto as leis do universo refletem a vontade do universo, que governa todo o cosmos.
Nos países, as forças policiais garantem que os indivíduos obedeçam às leis. No universo, esse trabalho é feito por forças e influências inerentes ao universo. Ou seja, é imposto. Assim como a força da gravidade garante que tudo na Terra obedeça à lei da gravidade.
As leis não são matéria e, portanto, não estão sujeitas a limitações de tempo e espaço. Assim, são válidas em todo lugar, mas não estão em nenhum lugar. Em palavras de Einstein;
“Nas leis do universo, um espírito se manifesta.”
(Walter Isaacson, Einstein – Sua Vida e seu Universo. Simon & Schuster, Nova Iorque, 2007, p. 388.)
As leis não são matéria e, portanto, não estão sujeitas a limitações de tempo e espaço. Assim, são válidas em todo lugar, mas não estão em nenhum lugar.
A obediência completa de cada partícula da matéria a todas as leis e o fato de as leis só serem vistas e conhecidas através de sua manifestação na matéria criaram o preconceito de que a origem das leis, assim como a da força, é a matéria. Mas nas partículas ou ondas, que são os blocos de construção fundamentais da matéria, não existe tal coisa como uma lei, assim como não existem leis nos corpos das pessoas que obedecem às leis.
“cláusula legal”
como se não houvesse tal elemento.
“Um Universo Diferente”
em seu livro, ganhador do Prêmio Nobel de Física de 1998
Robert Laughlin
, afirma que a origem das leis da física não está no microcosmo, mas sim que elas surgem do nada no macrocosmo:
“As leis mais fundamentais da física”
– como as leis de movimento de Newton e a mecânica quântica –
na verdade, são fenômenos. Essas leis são características de grandes massas de matéria e, quando examinadas de perto, sua precisão desaparece no vazio.”
(Laughlin, RB, Um Universo Diferente – Reinventando a Física de Baixo para Cima, Basic Books, Nova York, 2005, p. contracapa.)
Em outras palavras, as leis da física não derivam da matéria que elas governam; elas surgem de algum lugar de fora – ou seja, de fora do universo de matéria-energia que conhecemos. Depois de examinar alguns fenômenos de organização simples, como o clima, Laughlin chega à seguinte conclusão:
“Nesses casos simples, podemos demonstrar que a organização pode adquirir um significado e uma vida próprios, e começar a influenciar as partes que a compõem. Portanto, o que a física precisa nos dizer é que o todo ser maior que a soma das partes não é apenas um conceito, mas um fenômeno físico. A natureza é regulada não apenas por regras microscópicas, mas também por princípios de organização fortes e gerais.”
(Laughlin, RB, Um Universo Diferente – Reinventando a Física de Baixo para Cima, Basic Books, Nova York, 2005, prefácio, p. xiv.)
“
A lei da física geralmente não pode ser prevista por meio de raciocínio abstrato, mas sim por meio de descoberta experimental.
.”
(Laughlin, RB, Um Universo Diferente – Reinventando a Física de Baixo para Cima, Basic Books, Nova York, 2005, prefácio, p. xv.)
Essas são declarações muito fortes, baseadas em observações, que estabelecem que o todo é maior do que a soma de suas partes, que são compostas de matéria e energia originárias do Big Bang.
Bediuzzaman também aponta para isso da seguinte forma:
“Sim, há uma regra no coletivo, mas não no indivíduo.”
(Nursi, BS Muhakemat. Envar Neşriyat, Istambul, 1996, p. 146.)
Portanto, os “excedentes” no todo são imateriais ou significativos, e de acordo com Bediüzzaman…
“Esma”
é necessário que venha de universos não-materiais, como ele os denomina. Ele considera tanto a parte física, que é a matéria, quanto o assunto metafísico, que é não-material, e diz o seguinte:
“Sim, a natureza tem dois aspectos. Um é o aparente, que os negligentes e desviados consideram a verdade. O outro é o oculto, que é a arte divina e a graça misericordiosa. A força que se afirma além da natureza é a manifestação do poder do Criador, o Sabio e Onisciente.”
(Nursi, BS Mesnevi-i Nuriye, Habbe, Envar Neşriyat, Istambul, 2006, p. 144.)
Portanto, a natureza tem um aspecto externo, ou seja, um lado visível, que é o mundo supra-atômico. E também tem um aspecto interno, ou seja, um lado subatômico, que é invisível e está sujeito à mecânica quântica.
Ele afirma que essas leis da natureza, na sua parte invisível que é o mundo subatômico, são o local de manifestação das maravilhas do poder de Deus, que é onisciente e criador com propósito e benefício. Ou seja, as leis chamadas de forças da natureza são verdades que demonstram o poder infinito, a sabedoria, o conhecimento e a vontade de Deus, e por meio delas Ele declara sua própria existência e unidade.
Ele chama a atenção para os erros na compreensão da natureza, que é o mundo supra-atômico, e destaca os pontos que devem ser corretamente entendidos:
“A aleatoriedade e a coincidência que os ignorantes atribuem à natureza como autores, são delirios inventados pelos demônios, resultado da necessidade que surge da cegueira. Pois, como demonstrado de forma definitiva em minhas diversas obras, esta arte, maravilha das maravilhas, só pode ter saído da mão poderosa de um Sabedor e Vidente, possuidor de todas as perfeições. Será que esta túnica que veste o universo foi feita pela mão do possível, do limitado, do impotente, do dependente? Ou será que as belas formas e os padrões que vestem os mundos foram criados por acaso?”
(mosquito)
ou será que ele fez uma tartaruga? Absolutamente não, de forma alguma!”
“Sim, no homem, em tudo, há testemunhas em número equivalente à quantidade de seres criados, de que são obra do Criador Eterno. Por exemplo:
1. É o universo. Sim, cada átomo e cada composto que o universo contém testemunha em cinquenta e cinco línguas.
2. É o Alcorão. Sim, o Alcorão, com os livros de todos os profetas, santos e monoteístas, e os versículos criativos e criacionais criados na página do universo e da existência, são testemunhas justas da criatividade do Criador.
3. O chefe e mensageiro da criação, juntamente com todos os profetas, santos e anjos, testemunham que Deus é o Criador de todas as coisas.
4. Os povos dos homens e dos gênios são testemunhas de suas diversas necessidades naturais.
5. Deus também atesta que a divindade e a criação são atributos exclusivos e inerentes a Ele.
(Nursi, Mesnevî-i Nuriye, Habbe. rnk Neşriyat, Istambul, 2015, p. 144.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
