– Hoje em dia, as gravações de vídeo podem ser consideradas provas irrefutáveis em crimes como adultério e roubo, desde que sejam comprovadas por especialistas como não tendo sido manipuladas?
Caro irmão,
No direito islâmico, esses registros não são considerados provas definitivas.
Em casos que preveem penas mais severas, como adultério e roubo, é necessário que haja provas sérias e sólidas para comprovar a ocorrência desses atos.
Também nas fontes das quatro correntes de pensamento.
A detecção de adulteração é possível apenas de duas maneiras.
foi mencionado:
Quatro testemunhas
ou
que ele mesmo confesse
sim.
[ver Şerhu’l-Hidaye (Hanefi), Daru’l-fikir, 5/278; Muğni’l-muhtac (Şafii), Daru’l-Kütübi’l-İlmiye, 5/451; Keşşafu’l-Kına'(Hanbeli), Daru’l-Kütübi’l-İlmiye, 6/98-100]
Para o assunto dos testemunhos, ver Al-Nisa, 4/15; An-Nur, 24/4; para a confissão, ver Al-Bukhari, o incidente de Maiz.
– Que saibamos, nem na época de ouro do Islã, nem em séculos posteriores.
“testemunho”
não foi comprovado um crime de adultério por meio disso. De fato, Ibn Taymiyyah também
“Que, desde a era de ouro do Islã até os seus dias, nenhum caso de adultério foi comprovado por meio de testemunho.”
informou.
(ver Sheikh Ibn Uthaymeen, al-Mumetta’, 6/157)
– Os pesquisadores declararam que o consenso entre os estudiosos é que apenas essas duas provas são válidas para comprovar o adultério, e que registrar o ato com novos equipamentos tecnológicos não é um método válido.
(ver Daru’l-İftai’l-Mısrıye, Parecer: Data: 2009/Número: 54)
– No entanto, salientamos que, além dessas duas evidências,
“gravidez de mulher sem marido”
foi considerado como uma prova.
Por exemplo;
– De acordo com uma tradição transmitida por Ibn Abbas, o Profeta Omar disse (referindo-se a um versículo que mais tarde foi revogado, relativo à pena de apedrejamento):
“Sem dúvida, a pena de apedrejamento é a punição para o adultério cometido por um homem casado. Isso ocorre se houver testemunho de (quatro) testemunhas, ou se houver uma gravidez ou confissão.”
(Abu Ishka al-Shirazi, al-Muhażżab, 3/334)
as palavras dos companheiros que significam
“a gravidez”
demonstra que eles consideram isso como prova de adultério.
– Para esta narração de hadiz
ver Bukhari, Hudud, 31; Muslim, Hudud, 15 (1691), Muwatta, Hudud, 8, 10.
– No entanto, atualmente é possível engravidar utilizando diferentes tecnologias. Por esse motivo, a grande maioria dos estudiosos contemporâneos
“a gravidez”
nem sequer aceitariam uma prova hoje em dia.
Porque,
“Não aplicar as punições (castigos) em caso de dúvida”
É um princípio importante na jurisprudência islâmica. De fato, o estudioso da escola Hanefita, al-Krabisi,
“As penas de castigo não serão aplicadas se não for certo que o crime foi cometido.”
expressou claramente.
(ver el-Kerabisi, el-Furuk, 1/296)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
