Caro irmão,
O Alcorão é universal e foi revelado a toda a humanidade.
Em muitos versículos
“Ó, povo!”
O fato de ter sido dito assim demonstra isso claramente.
“Ó povo! Eu sou o profeta que Deus enviou a todos vocês.”
(Al-A’raf, 7/158)
“Nós te enviamos a todos os seres humanos apenas como um mensageiro de boas novas e um advertidor; mas a maioria das pessoas não sabe disso.”
(Sebe, 34/28)
O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também o declarou repetidamente. Por exemplo;
“Os outros profetas foram enviados especificamente para suas próprias tribos, mas eu fui enviado como profeta para toda a humanidade.”
(Buhari, Teyemmüm, 1, Salat, 56; Müslim, Mesacid, 3; Nesai, Gusul, 36; Darimi, Salat, 111)
O Alcorão é a palavra de Deus.
Assim como a essência de Deus é infinita, também o são Seus atributos. Portanto, o Corão, que Ele enviou a todos os povos e épocas, certamente se dirigirá a todos os seres humanos com cada sura, versículo e palavra. Porque o conhecimento que o proferiu é o conhecimento de Deus, o Alim-i Mutlak, que ilumina todo o universo e conhece as necessidades de todos os seres humanos.
Mas a universalidade da palavra de Deus não significa um texto composto por palavras em forma de discurso que não menciona situações específicas. Se, a partir das situações específicas contidas na palavra universal, são extraídas leis gerais, isso não impede que essa palavra seja universal. Porque a particularidade da causa não impede a universalidade da lei.
Vamos explicar o assunto com exemplos. Por exemplo, a situação das esposas do Profeta (que a paz esteja com ele) é uma situação à qual todas as mulheres estão sujeitas. Embora pareça que o versículo se refere explicitamente às esposas do Profeta (que a paz esteja com ele), na verdade, todas as pessoas são destinatárias da regra contida neste versículo. Nossos estudiosos, ao emitir um parecer sobre um assunto, baseiam-se nesses versículos do Alcorão para explicar.
Por exemplo, pessoas como Abu Lahab não deixarão de existir até o Dia do Juízo Final. Embora o versículo mencione explicitamente Abu Lahab, ele também afirma que todos aqueles que compartilham as características de Abu Lahab enfrentarão o terrível fim descrito neste versículo.
Enviamos-lhe uma pergunta e resposta que explica como a história de Moisés (que a paz esteja com ele) sacrificando uma vaca, que muitos consideram um evento muito particular, nos ensina a nós e a todas as gerações. Com saudações e bênçãos.
Pergunta: Por que o Alcorão menciona a vaca?
O que o episódio da “vaca” que ocorreu na época do Profeta Moisés (que a paz esteja com ele) nos ensina? Vocês conhecem a vaca. É um animal abençoado, de cujos seios extraímos leite nutritivo e de cuja carne obtemos proteínas. Seu abate como sacrifício também é aceitável; traz recompensa para quem a sacrifica e para quem a faz sacrificar.
Mas
“matar a vaca”
Às vezes, fica tão difícil, tão difícil, que é necessário enviar um profeta para realizar essa tarefa de abate. E, como exemplo para aqueles que não conseguem abater, ele abate a vaca.
“o abate da vaca”
O evento é tão importante que a palavra divina o menciona frequentemente. Na verdade, a sura mais longa do Alcorão é nomeada em sua homenagem.
Então, por que a vaca e seu sacrifício são importantes? O Corão menciona esse assunto apenas como um evento que aconteceu com uma comunidade do passado? Qual o significado disso para nós, que vivemos hoje?
Primeiramente, vamos relembrar o evento histórico. No Egito, a fertilidade do rio Nilo transformava o deserto árido em terras férteis. A terra era irrigada, cultivada e colhida em abundância. Como a agricultura da época dependia do arado, e o arado dependia de bois e vacas, esses animais ganhavam muito, muito valor aos olhos das pessoas. Se nos imaginarmos por um instante como pessoas cuja única fonte de renda era a terra, e que cultivavam a terra com bois, um passado que já se tornou história…
“tecnologia de arado”
podemos sentir a importância que a vaca e o boi tinham para as pessoas daquela época.
Para essas pessoas, para quem a vaca ocupava um lugar tão central em suas vidas, com o tempo…
“E se não houvesse vacas, o que aconteceria conosco?”
eles começam a pensar assim.
“
Se não houvesse vacas, não poderíamos arar a terra. Se não arássemos a terra, não poderíamos colher a safra. Se não colhêssemos a safra, ficaríamos sem sustento. Se ficássemos sem sustento, morreríamos.”
chegam à conclusão.
“se não fosse uma vaca”
nessa cadeia de raciocínio estabelecida, a vaca, por assim dizer,
“o perpetuador da vida”
torna-se.
“Se ficarmos sem provisão, não sobreviveremos.”
a comunidade em questão, que pensa assim, a vaca
“fonte de sustento”
Por tê-la visto, começam a adorá-la. Eles se aproximam dela como se fosse algo sagrado. Não deixam ninguém tocá-la; não permitem que seja tocada. A vaca que conquistou sua inviolabilidade é agora sagrada. É uma autoridade, um deus, ao qual os estômagos e os corações estão ligados!
Mas, na verdade, é uma vaca.
“O provedor”
será? Que entende a situação das pessoas,
“Vamos suprir as necessidades desses infelizes”
Será que alguém com compaixão poderia dizer isso? Será que alguém com o conhecimento para ver isso e o poder para fazê-lo existe? No entanto, as pessoas que adoram vacas não fizeram essas perguntas, nem sequer pensaram sobre elas.
Na verdade, a vaca é um animal silencioso, calmo e pacato. Pastam nos prados. Comem e bebem. Ela própria também precisa de sustento. Não sabe dos benefícios do leite que carrega em suas tetas, nem do valor de sua carne e pele. Seu dever é apenas carregá-los, exibí-los e oferecê-los, como se fosse. Come o que lhe é dado, carrega o que lhe é colocado no pescoço, oferece o que se acumula em suas tetas; não sabe nem pode pensar além disso. Mas, ainda assim, houve aqueles que a consideraram quase um deus, pensando: “Se não houvesse vacas, não poderíamos arar a terra; se não arássemos a terra, não poderíamos colher o trigo”.
Então, vamos colocar o trigo de um lado, a vaca do outro e pesar os dois juntos: o trigo tem um propósito, que é servir de alimento aos humanos. Em termos de hoje,
“alimentos básicos”
é o mais importante. Os humanos precisam dele para se alimentar. Mas a vaca pode suprir essa necessidade humana? Como algo que precisa de sustento pode ser quem dá sustento?
Trigo,
A compaixão e a benevolência são um reflexo da verdade. Revelam alguém que reconhece a necessidade do outro e, em resposta a essa necessidade, oferece compaixão e ajuda. A vaca, no entanto, não é alguém que pode mostrar compaixão aos humanos ou estender-lhes a mão amiga. Como alguém que precisa de compaixão e ajuda pode ser verdadeiramente compassivo e prestável?
Mesmo na criação de um único grão de trigo, pode-se ver uma arte. Qualquer pessoa de bom senso percebe que, mesmo que todas as vacas fossem reunidas, não seriam capazes de criar essa obra de arte. É tão claro que uma vaca não pode ser de forma alguma uma artista. Como pode ser artista algo que é uma obra de arte, algo que é uma criação?
A formação de um grão de trigo requer conhecimento e poder. O desenvolvimento de um único grão de trigo está tão intrinsecamente ligado a elementos como terra, ar, água e sol, e a todo o universo, que a vaca não possui nem o conhecimento para entender tudo isso, nem o poder para fazê-lo.
Em resumo, nem a vaca, nem qualquer outra coisa que também necessite de sustento, é quem dá o trigo como alimento. Aquele que dá o trigo é, sem dúvida, Aquele que dá sustento a todos os que necessitam, mas que Ele mesmo não necessita de sustento. Somente Aquele que é misericordioso e benevolente, artista, cujo conhecimento e poder abrangem todo o universo, pode criar o trigo. E esse é Aquele que criou a vaca, a terra, a água, em suma, tudo.
Contudo, em vez de reconhecerem, amarem e agradecerem a Ele, as pessoas se voltaram para as pobres vacas, e Ele, novamente, estendeu a mão da misericórdia e da ajuda. Enviou-lhes Moisés (que a paz esteja com ele). E Moisés (que a paz esteja com ele) sacrificou e abateu a vaca. Assim, mostrou àqueles que pensavam que a vaca era quem lhes dava o sustento, que ela não era a fonte do sustento; e que o verdadeiro agradecimento não era para ela, mas para Aquele que realmente dava o sustento. O que foi morto aqui não foi a vaca em si. Nem era necessário. Pois a vaca é uma criatura que cumpre fielmente as tarefas que lhe foram atribuídas pela sua criação, vivendo como o seu Criador previra.
É o sacrilégio de matar a vaca.
Ou seja,
“Se não houvesse vacas, não teríamos o que comer, e nós não existiríamos.”
Essa é a mentalidade que se estende, considerando que o fato de estarmos vivos é um favor da vaca. Esse modo de pensar determinista, que leva à idolatria das causas, foi interrompido. Embora aqueles que não estavam totalmente satisfeitos, após a morte da vaca, tenham feito um bezerro de ouro depois que Moisés (que a paz esteja com ele) se foi. Isso mostra que a luta entre pessoas como Moisés (que a paz esteja com ele) e os adoradores das causas não parou.
O sacrifício da vaca por Moisés (que a paz esteja com ele) é um símbolo.
É um símbolo da quebra da tendência que cada pessoa daquela época carregava em seu coração: considerar a consequência como a causa, ou seja, a vaca, e, portanto, amá-la, agradecê-la, adorá-la. É uma declaração de que essa compreensão está errada e deve ser destruída, porque a vaca não é a fonte de sustento.
Moisés (que a paz esteja com ele) conseguiu sacrificar a vaca porque conhecia a vaca em sua verdadeira essência. Ele sabia que a vaca era, na verdade, um presente enviado por alguém que amava as pessoas, atendia às suas necessidades e tinha compaixão por elas. Por isso, ele amava a vaca em nome daquele que a havia enviado.
“fonte de sustento”
não como um sacrifício. Ele já havia sacrificado a vaca em nome Dele. Ele a sacrificou por ordem e com a permissão do Senhor que a colocou a serviço dos homens.
Como sabemos, a tecnologia mudou. Nas atividades agrícolas, as máquinas substituíram os bois e as vacas. O número de pessoas envolvidas na agricultura também diminuiu. Muitos de nós procuram seu sustento fora dos campos. Uns diante de um computador, outros em fábricas, outros nas portas do governo. Uns usam seu conhecimento, outros fazem outras coisas. O que este acontecimento pode nos dizer, a nós que vivemos assim?
Por exemplo, aquelas pessoas sabiam que o sustento vinha da “vaca”, e nós, de quem sabemos?
A quem ou a que coisa devemos agradecer por ser a fonte de sustento? No caso em questão, a vaca representa…
“razão”
A quem devemos agradecer, a eles ou àquele que criou todas as coisas, a causa de todas as coisas, aquele que possui conhecimento, poder, compaixão e graça? Aquele que realmente tem poder?
É aqui que todos ainda têm uma vaca. As “vacas”, ou seja, os meios, mudam de acordo com as épocas e as pessoas; mas o significado da vaca e do ato de sacrificar a vaca permanece o mesmo.
Alguém sempre dá sustento; e a pergunta de quem é que dá esse sustento nunca muda. Onde está a idolatria à vaca, ou seja, aos meios, algo que até uma criança consideraria absurdo, agradecendo-lhe como se ela tivesse criado tudo, e mendigando-lhe constantemente? Onde está a vida longe da humilhação de ser escravo da vaca, agradecendo ao Criador de todas as vacas e de todas as causas, ao único verdadeiro agente, ao que verdadeiramente ama o homem e lhe envia o sustento de onde ele menos espera?
Será que é mais digno agradecer às “vacas” ou ao Senhor que deu todas essas vacas ao serviço do homem? Qual é o mais honroso? Ser escravo de um escravo ou se ligar ao Senhor que criou esses escravos para suprir nossas necessidades?
Em ambientes onde ainda é comum que as pessoas acreditem que a provisão divina é determinada por causas, esse tipo de trabalho pode ser um pouco difícil.
“Meio ambiente”
era,
“pressão social”
Enquanto se dizia que era isto, era aquilo, era o outro, até se encontravam algumas desculpas. Mas, deixando tudo de lado, o aspecto mais difícil deste trabalho é, sem dúvida, um
“razão”
é libertar-nos da ideia de que somos influentes. Ou seja, o principal
“vaca”
Eles não estão lá fora, mas dentro de nós. De fato, se com um pouco de esforço matamos a vaca de fora sem acreditar totalmente, podemos então, com nossas próprias mãos, fazer uma vaca de ouro. E quebrar essa é ainda mais difícil. Mas o Alcorão, que fala a todos os tempos e a todas as pessoas, nos…
“vaca”
não aos homens, mas a um Ser que dá sustento a todas as coisas, convidando-os à gratidão e à adoração.
Felizes aqueles que sacrificam sua própria “vaca” pelo caminho do Senhor…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
