Caro irmão,
Doação:
Gastar ou empregar o que foi obtido por meios lícitos em necessidades e em lugares onde a religião considera necessário ou tolerável; significa espalhar as bênçãos visíveis e invisíveis (manifestas e ocultas) que Deus concede como sustento.
Todos os gastos que uma pessoa faz com seus pais, esposa, filhos e irmãos são considerados como caridade.
“Infaq”
A direção (aspecto) em que algo é feito tem uma hierarquia própria, dependendo do tempo e das circunstâncias. Por exemplo, de um ponto de vista…
“infak”
é obrigatório,
(obrigatório)
e há aqueles que são mendigos, que, de acordo com essa classificação, estão entre os primeiros a quem é obrigatório dar “infak” (esmolas).
Zakat
vem.
O que uma pessoa deve fazer por si mesma e por sua família.
despesa
(pensão alimentícia)
é o “infak”, que é um dever secundário.
O terceiro dever é o “infak”, que consiste em gastar dinheiro para a jihad.
As esmolas, em todas as suas formas,
“infak”
de
mendup
(agradável e desejável)
constitui a parte.
(Kurtubî, I/179)
No entanto, também se disse que “infak” só pode ser aplicado a gastos na forma de doação (tatavvu), e não inclui o zakat. Mas a primeira opinião é mais correta.
(Razî, 2/3)
Agora, à luz dos hadiths do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), vamos ver o que deve ser feito a respeito:
Doação para a nossa família:
“Se um muçulmano sustenta sua família buscando a aprovação de Deus, seus gastos são considerados caridade para ele.”
(Buxari, Nafakat 1; Muslim, Zakat 48)
“Os gastos que uma pessoa faz para si e sua família também são uma forma de caridade, e é importante começar a gastar primeiro com a própria família, cuidando de parentes e entes queridos.”
(Buxari, Zakat 18; Muslim, Zakat 38, 95, 97; Abu Dawud, Zakat 46)
Adoção de um animal de estimação para o nosso cônjuge:
“Tudo o que gastas com o objetivo de agradar a Deus é caridade, e receberás a recompensa por isso, até mesmo pelos bocados que dás à boca de tua esposa enquanto comeis.”
(Buxari, Iman 41; Muslim, Wasiyat 5)
Até mesmo a intimidade sexual de uma pessoa com seu cônjuge é considerada como uma forma de caridade:
“Alguns dos Companheiros do Profeta, dirigindo-se a ele, disseram:
“Ó Mensageiro de Deus! Os ricos levaram toda a recompensa, e nada nos restou. Eles rezam e jejuam como nós. Além disso, dão esmolas/zakât com o excedente de seus bens.”
disse. Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Achais que Deus não vos deu coisas pelas quais podereis dar esmola? Cada louvor a Deus é uma esmola, cada louvor de grandeza a Deus é uma esmola, cada louvor de louvação a Deus é uma esmola e cada louvor de reconhecimento a Deus é uma esmola. Ordenar o bem e impedir o mal também são esmolas. E até mesmo o ato sexual de um de vós com sua esposa é uma esmola.”
Os Companheiros:
“Ó Mensageiro de Deus! Será que uma pessoa ganha recompensa quando satisfaz suas necessidades carnais?”
perguntaram. Então, o amado Profeta (que a paz esteja com ele) respondeu:
“Imagine se o homem tivesse satisfeito essa necessidade de forma ilícita, não teria pecado? Portanto, ao satisfazê-la de forma lícita, ele ganha recompensa.”
(Mussulmã, Zakat 53; Ahmed b. Hanbal, Musnad, V/167-168)
Esmola para o nosso hóspede:
“Aquele que crê em Deus e no dia da ressurreição, deve dar ao seu hóspede o que lhe for devido.”
Os Companheiros perguntaram: “Ó Mensageiro de Deus! Qual é a recompensa para o hóspede?” E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu:
“É recebê-lo por um dia e uma noite. A hospitalidade dura três dias. Receber um hóspede por mais de três dias é caridade.”
(Buxari, Edeb 31; Muslim, Lukata 14)
Caridade para com todos os seres humanos e animais:
“Se um muçulmano planta uma árvore ou semeia uma semente e um ser humano, animal ou ave se alimenta dela, isso será considerado caridade para aquele muçulmano.”
(Buxari, Agricultura e Arrendamento 1; Muslim, Contratos de Arrendamento 12)
Em resumo, é possível transformar tudo em caridade… De fato, a declaração do Profeta (que a paz seja com ele) deixa isso muito claro:
“Uma pessoa deve dar esmola todos os dias por cada uma de suas articulações:
– Reconciliar duas pessoas (julgar entre elas com justiça) é um ato de caridade.
– Ajudar alguém a montar em seu animal de transporte ou a carregar sua carga no animal é uma caridade.
– Pronunciar uma palavra gentil é um ato de caridade.
– Cada passo que você dá para ir à oração tem a recompensa de uma esmola.
– Tirar e remover algo do caminho que incomoda quem passa é um ato de caridade.”
(Buxari, Sulh 11; Muslim, Zakat 56. Ver também Abu Dawud, Tatavvu 12)
“Sorrir para o rosto do seu irmão é uma caridade.”
(Tirmizi, Birr 36)
Por outro lado, a pessoa que vai dar esmola deve primeiro atender às necessidades de si mesma e de sua família, como Deus Altíssimo ordenou, e só então dar a esmola.
“do excedente”
deve ser vermelho.
(ver Al-Baqara 2/219; Bukhari, Zakat 18, Nafakat 2)
Não é certo que alguém que mal consegue suprir as necessidades próprias e de sua família distribua a comida de seus filhos como caridade, deixando-os dependentes de outros.
“A ajuda prestada a um parente é duas vezes mais recompensadora do que a ajuda prestada a um não parente.”
(Tirmizi, Zekât 26; Nesâî, Zekât 82; İbni Mâce, Zekât 28)
Alimentar os famintos,
(Buxari, Iman 6, 20; Muslim, Iman 63)
Oferecer comida às pessoas é uma das melhores ações que se pode fazer.
(Tirmizi, Et’ime 45, Kıyamet 42)
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Com saudações e bênçãos…
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