Caro irmão,
A intenção (niyat) ao iniciar a oração pode ser feita em voz alta ou silenciosa. As declarações de “Allahu Akbar” (aleluia) e as tesbihs (oração de louvor a Deus) são recitadas silenciosamente. Se as declarações de “Allahu Akbar” e outros lembretes na oração forem obrigatórios (wajib), o líder da oração (imam) os proferirá em voz alta. Quem estiver orando sozinho também os proferirá em voz alta o suficiente para que ele mesmo os ouça. As declarações de “Allahu Akbar” do início da oração (iftitah) e do Eid (feriado religioso) são obrigatórias (wajib), portanto, são proferidas em voz alta. As declarações de “Allahu Akbar” entre as partes da oração são sunnah (recomendação), portanto, são proferidas em voz alta pelo líder da oração, mas quem estiver orando sozinho as proferirá em voz alta o suficiente para que ele mesmo as ouça. A declaração de “Allahu Akbar” do Qunut (oração de súplica) também é obrigatória (wajib); quando orado em grupo, é proferida em voz alta; quando orado sozinho, é proferida em voz alta o suficiente para que ele mesmo a ouça. No entanto, o autor de Al-Hidaya prefere que a declaração de “Allahu Akbar” do Qunut não seja proferida em voz alta, mesmo quando orado em grupo.
O restante, como o testemunho de fé (tashahhud), o “amém”, as bênçãos (salawat) e as orações, as declarações de louvor (tasbih) durante a inclinação (ruku) e a prostração (sajda), são sempre ditas em voz baixa.
Se o imã não realizar as orações do Maghrib e do Isha, e as realizar em grupo durante o dia, é obrigatório que ele eleve a voz durante a recitação de forma que a comunidade possa ouvi-lo. Caso contrário, é necessário realizar a prostração de correção.
Se o imam recitar a oração de meio-dia e da tarde, que foram deixadas de lado, em oração de comunidade à noite, ele deve recitar a leitura em voz baixa. Caso contrário, a prostração de erro se torna obrigatória.
Se um homem for rezar essas orações por conta própria, é melhor que ele as recite em voz alta, pois são orações que devem ser recitadas em voz alta. Quanto às orações que devem ser recitadas em silêncio, é obrigatório que ele as recite em silêncio.
Shams al-Din também adotou essa opinião. A opinião de Fahr al-Islam al-Pazdawi também é nesse sentido. Al-Qadihan, por sua vez, considerou-a a opinião mais correta.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
