Caro irmão,
Entende-se que a criação das almas precede a dos corpos. Desde o mundo das almas, seguimos um caminho que nos leva ao ventre materno, à infância, à juventude, à velhice e, posteriormente, ao túmulo, à barzakh (barreira entre o mundo terreno e o além), ao paraíso ou ao inferno. O início desse caminho é o mundo das almas. Portanto, a criação das almas precede a dos corpos.
De fato, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
“As almas são como congregações reunidas. Aqueles que se conhecem de antemão se entendem bem. Aqueles que não se conhecem se separam e não se entendem muito bem.” (1)
Assim disse. O hadiz-e-sherif anuncia que as pessoas se encontram e se misturam em algum lugar antes de virem ao mundo. Como isso não pode acontecer no útero materno, é a prova mais clara de que as almas existiam antes e foram criadas antes de chegarem ao útero materno.
Ao comentar este hadith, Âzımabadî
“as almas se encontram e se fundem antes de entrarem nos corpos”
dizendo que as almas foram criadas antes dos corpos. (2)
Há outro ponto aqui. Que é Deus tendo feito um pacto com as almas.
“Kalü Bela”
é quando foi feito o acordo que mencionamos. Ou seja, Deus, o Altíssimo,
“Não sou eu o vosso Senhor?”
quando ele perguntou às almas, elas também
“Sim, Tu és o nosso Senhor!..”
responderam assim. Então, quando ocorreu este fato? … A respeito disso, as opiniões dos estudiosos são resumidas da seguinte forma:
Alguns intérpretes dizem que o pacto é uma orientação divina por meio de “representação” e “figura de linguagem”, e afirmam o seguinte:
“Esta é uma analogia. O fato de os humanos terem sido criados com a capacidade de reconhecer a soberania de Deus é considerado, de certa forma, como serem testemunhas.”
A grande maioria dos estudiosos de exegese, por outro lado,
Eles acreditam que tanto a mensagem divina quanto a resposta da alma são reais, não simbólicas. Mehmed Vehbi Efendi, um dos intérpretes do século passado, expressa essa opinião da seguinte forma:
“Embora existam possibilidades de responder por meio de linguagem corporal sem raciocínio e vida, o mais correto é que Ele deu raciocínio, vida e fala, mostrando as evidências que indicam Sua criação e Sua divindade… Eles entenderam a pergunta, compreenderam com suas mentes e responderam verbalmente.”
Fontes:
(1) Al-Bukhari, Enbiya, 2; Al-Müslim, Birr, 159; Abu Dawud, Adab, 19.
(2) Âzımabadî, Avnu’l Mabud, XIII, 124.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
