– A que aspecto chama a atenção o hadiz de Ramuz el-Ehadis que diz: “No fim dos tempos, haverá um povo que tingirá suas penas de preto como o bico de uma pomba. Esses nunca cheirarão o perfume do Paraíso.”?
– Essa proibição se aplica a todos os muçulmanos, homens e mulheres?
– Além disso, faz alguma diferença ser jovem ou idoso?
– Você poderia explicar o hadith?
Caro irmão,
O hadith mencionado na pergunta é o seguinte:
Um povo que se tingirá com essa tinta preta no fim dos tempos, como o bico das pombas, não cheirarão o perfume do paraíso.
“Recentemente
(nos tempos próximos ao fim do mundo) surgirão aqueles que tingem suas barbas de preto como o pescoço de uma pomba, e eles não sentirão o cheiro do paraíso.”
(Nesaí, Zinet, 15; Abu Dawud, Tereccül, 20; Musnad, 1/273)
Havsala,
O peito da pomba, ou seja, a parte frontal do tórax. Geralmente é preto.
Um hadiz (narração islâmica) diz que aqueles que pintam o cabelo e a barba grisalhos com tinta preta não entrarão no paraíso,
que nem sequer cheiriam o aroma do paraíso
é um indicativo. No entanto, o aroma do paraíso pode ser sentido a uma distância de quinhentos anos.
Um muçulmano que morre como crente, mesmo que pecador, ainda que com atraso.
que entrará no paraíso
é uma realidade.
Sendo assim, o propósito deste hadith não é que aqueles que tingem o cabelo e a barba nunca entrarão no paraíso.
O objetivo é,
É uma ameaça para que as pessoas se abstenham disso.
ou
com aqueles que consideram lícito tingir o cabelo e a barba de preto
é relevante.
Além disso, o objetivo é ajudar aqueles que estão nessa situação.
que não possam sentir o cheiro do paraíso antes de entrarem nele
também é provável.
A grande maioria dos estudiosos considera que tingir o cabelo e a barba de preto é repreensível (makruh). Imam Nawawi afirma que as palavras de outros estudiosos, além de Ghazali, Bagawi e Shafi’i, indicam que é repreensível por precaução (tanzihan makruh), mas que a verdade é que é proibido (haram).
De acordo com os Hanefitas,
É proibido (haram) tingir o cabelo grisalho de preto sem necessidade.
Esta regra se aplica a circunstâncias normais. No entanto, em situações de necessidade, como em guerra, para parecer mais imponente ao inimigo, tingir é permitido.
Após esta breve introdução, julgamos conveniente fornecer algumas informações para uma melhor compreensão do assunto:
Na época do Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, os Ahl-i Kitab (seguidores dos livros sagrados anteriores ao Alcorão) evitavam tingir o cabelo, considerando a prática de embelezamento incompatível com o serviço a Deus. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), desejando traçar um caminho independente e autônomo para seus companheiros, distinto dos Ahl-i Kitab, pediu-lhes que tingissem seus cabelos e barbas, e disse o seguinte:
Os judeus e os cristãos não tingem (as roupas), portanto, sejam diferentes deles.
“Os judeus e os cristãos não podem tingir (o cabelo e a barba). Oponham-se a eles (que não os tingam).”
(Mussulmã, Vestuário 80)
No entanto, nossos estudiosos afirmaram que o comando contido neste hadiz não expressa obrigatoriedade, mas sim recomendação. Ou seja, de acordo com este hadiz, tingir o cabelo ou a barba não é obrigatório, mas sim recomendado.
Outro hadiz que descreve o Profeta (que a paz seja com ele) como aprovando a tintura de cabelo é o seguinte:
“Chegou um homem que havia tingido o cabelo com henna. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
‘Que maravilha!’
e elogiou. Então, chegou alguém que havia tingido o cabelo com henna e ketem (um tipo de planta usada para tingir o cabelo de preto).
‘Esta é melhor do que a anterior!’
disse. Então, chegou mais alguém com o cabelo pintado de loiro:
‘Este é melhor do que os outros!’
disse ele.”
(Abu Dawud, Tereccül 19)
A cor do produto usado para tingir o cabelo também é importante.
Por exemplo, o Profeta (que a paz esteja com ele) proibiu tingir o cabelo de preto.
De fato, no dia da conquista de Meca, trouxeram Abu Quhafa, o pai de Abu Bakr, e seus cabelos e barba estavam brancos como a neve. Ao ver isso, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:
“Pinte seus cabelos e barbas com alguma coisa, mas não os pinte de preto.”
(Nesaí, Zinet, 15; Abu Dawud, Tereccül, 18; Ibn Mája, Libas 33)
No entanto, não há problema em tingir o cabelo de preto para quem tem cabelo branco, desde que seja jovem. Ou seja,
a proibição de tingir o cabelo de preto se aplica apenas a idosos
Foi dito que, ao tingir o cabelo grisalho de preto, os idosos estão enganando os outros, fazendo-se parecer mais jovens. No entanto, isso não se aplica aos jovens.
Outra situação em que é permitido tingir o cabelo de preto é durante a guerra contra o inimigo. Não se considera haver problema em tingir o cabelo de preto para parecer vigoroso e imponente diante do inimigo.
Contrariamente à proibição do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) de tingir o cabelo de preto:
O melhor para cobrir os cabelos grisalhos é o henna e o índigo.
“O melhor que você pode usar para mudar o branqueamento do cabelo é o henna e a planta ketem.”
(Abu Dawud, Tereccül 18)
recomendou o uso de henna e ketam por meio de um decreto.
Portanto, embora seja considerado desaconselhável tingir o cabelo de preto, é considerado recomendável tingi-lo de amarelo ou vermelho.
Portanto,
Tanto para os jovens quanto para as mulheres, tingir o cabelo de preto não é considerado haram (proibido).
No entanto, é necessário abordar a questão da coloração do cabelo de mulheres com cabelos claros de uma perspectiva diferente.
Porque a permissão para as mulheres pintarem o cabelo só é válida se elas o mostrarem apenas aos seus maridos ou aos seus parentes próximos. Caso contrário, as mulheres que andam com a cabeça descoberta na presença de homens com quem não são casadas estão pecando, pois estão abandonando o véu, que é um mandamento sagrado da religião.
Por outro lado
A coloração do cabelo, em um certo sentido, é uma forma de embelezamento e ornamentação para a mulher.
No entanto, para não ser causa de discórdia, é essencial que a mulher se vista de acordo com o código de vestimenta islâmica ao sair, não chame a atenção, não use perfumes e evite maquiagem.
Portanto, pintar o cabelo de uma mulher que não usa véu é um pecado e um desperdício.
Outro ponto importante sobre tingir o cabelo é se ele impede ou não a ablução ritual (wudu) e o banho ritual (ghusl).
Se o corante usado cria uma camada no cabelo e na cabeça, impedindo a água de penetrar, a ablução e o banho ritual não serão válidos, pois haverá partes secas. No entanto, se for uma substância que não impede o contato da água com a pele, como a henna, pintar o cabelo não impede a ablução e o banho ritual.
Clique aqui para mais informações:
– Qual a posição da escola de pensamento de Shafi’i sobre tingir o cabelo?
– É permitido tingir os cabelos grisalhos?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
