Aquele que pronuncia a declaração de fé (Kelime-i Şahadet) e depois comete suicídio, vai para o paraíso? Qual a situação daqueles que, neste fim dos tempos, temendo não conseguir lidar com os pecados, morrer sem fé e perder a vida futura, pronuncia a declaração de fé e escolhe o suicídio?

Detalhes da Pergunta

Qual a situação daqueles que, neste fim dos tempos, não conseguindo lidar com os pecados, com situações muito difíceis que lhes aconteceram, com o medo de morrer sem fé, com o medo de perder a vida futura, recitam a declaração de fé (Shahada) e optam pelo suicídio? Por saber que se diz que vão para o inferno, gostaria de saber se a intenção ou a recitação da Shahada muda o resultado.

Resposta

Caro irmão,



Cometer suicídio é um dos maiores pecados.


Nesse sentido, o fato de a última palavra de quem comete suicídio ser a declaração de fé (kelime-i şehadet) não anula seu pecado. É fazer algo que Deus proibiu, pensando em ganhar a aprovação de Deus. Além disso, não há uma regra definitiva de que toda pessoa que pronuncia a declaração de fé vá diretamente para o paraíso.

Muaz ibn Jabel al-Ansari (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:


“Aquele que tiver como últimas palavras na vida ‘La ilahe illallah’ irá para o paraíso.”

(Abu Dawud, Cenaiz, 20.)


Descrição:

Os estudiosos islâmicos mencionam estes e outros hadiths semelhantes.

“Não há deus além de Deus”

eles afirmam que o significado da expressão é a declaração de fé (kelimei şahadet). Ou seja, o que leva uma pessoa à salvação não é apenas a confirmação da unicidade de Deus. A isso

“Muhammed é o Mensageiro de Deus”

incluindo a frase. Estes constituem um todo indivisível, impossível de separar um do outro.

Münavi afirma que, devido ao fato de que, no momento da morte, todos os desejos mundanos e egoístas são extintos, a recitação da declaração de fé (kelime-i şahadet) será sincera e, portanto, será aceita por Deus.



Esses tipos de narrativas de luta não exigem que se deixe de lado a adoração ou o arrependimento.


O bom comportamento no culto exige que se recorra a Deus sinceramente a todo momento.

Além disso, que fim nos espera? Morreremos de forma natural, envelhecendo normalmente e com a consciência intacta, ou a morte nos surpreenderá em uma idade inesperada, em um momento imprevisível?

Hoje em dia, muitas pessoas crentes se deixam levar pela negligência da juventude e caem na armadilha do diabo. Deixam a adoração e o arrependimento para a velhice. Diz-se que o arrependimento sincero no último suspiro, a recitação da Shahada, pode ser suficiente. Vemos muitos que se entretêm com palavras bektashistas se tornarem vítimas de acidentes inesperados.

É importante lembrar que esses tipos de narrativas não garantem que a pessoa não sofrerá castigo por cultos religiosos incompletos ou pecados relacionados aos direitos dos outros.


“Ir para o paraíso”


garante isso. A crença Ahl-i Sunnet acredita que um crente que fez um pouco de bem, mesmo que seja pouco, irá para o paraíso depois de cumprir sua punição. Alguém que entra na sepultura como crente não ficará no inferno para sempre.


(Os Seis Livros Sagrados, Prof. Dr. İbrahim Canan)

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SUICÍDIO…


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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