– Deus responsabiliza um servo pelos pecados de outro?
Caro irmão,
Em tais expressões, os efeitos negativos que os pecadores têm sobre os outros devem ser considerados como efeitos colaterais. Por exemplo, uma pessoa que fuma perto de você também lhe causa danos. Da mesma forma, quando uma punição é aplicada por causa de um opressor, ela pode afetar outras pessoas. Em particular, uma punição aplicada a uma região com alta taxa de criminalidade pode assumir uma forma geral.
O versículo em questão aponta para este ponto. Por exemplo, se Deus envia fome a um país onde crimes como adultério, suborno, usura, assassinato e politeísmo são generalizados, atraindo a ira de Deus, os inocentes também sofrem com essa fome. Esse sofrimento é um efeito colateral da punição que atinge os injustos. Embora não seja diretamente direcionado aos inocentes, inevitavelmente os afeta. Mas Deus recompensa-os. Em um terremoto que serve como punição, Deus pode tornar mártires os inocentes, aceitando seus bens perdidos como caridade. Dos que morrem no mesmo terremoto, os incrédulos vão para o inferno, e os crentes para o paraíso. Mas a morte do incrédulo e do crente no mesmo terremoto é um segredo que garante a confidencialidade da prova.
O versículo em questão também aponta para o efeito colateral do castigo que vem dos opressores. A sentença contida no versículo é uma prova clara disso.
Mesmo que sejam parentes próximos, os inocentes que não estão envolvidos neste efeito colateral não são punidos pela culpa de um opressor. Porque isso é contrário à compreensão da justiça divina.
Este ponto é claramente expresso no versículo que diz:
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
