Caro irmão,
Como mencionado no versículo
(At-Tawbah, 9/33) e
Este versículo afirma que dirigir-se ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) apenas pelo nome, ou mencioná-lo apenas pelo nome, é incompatível com a educação de um membro da comunidade muçulmana. Nesses casos, é apropriado mencionar, juntamente com seu nome, adjetivos e títulos que o descrevem e expressam nosso respeito, como Profeta, Nabi, Rasul, Rasulullah, Rasul-i Ekrem, Profeta nosso, Habibullah. Além disso, de acordo com o comando de Deus, no versículo 56 da Sura 33/Ahzab, nós, muçulmanos, devemos dizer “sallallahu aleyhi ve sellem (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)”, que significa “que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele”, quando o nome do nosso Profeta é mencionado, pois isso é uma demonstração de nosso respeito por ele.
O versículo descreve o Profeta Muhammad como um exemplo perfeito e vivo para aqueles que desejam agir de forma a obter a aprovação de Deus, como o maior modelo de virtude. Assim, compreende-se que o objetivo do Profeta não era agradar pessoas dominadas por suas emoções e ensiná-las regras teóricas sem valor prático, mas sim ensinar à humanidade regras práticas e explicá-las e defini-las como o Corão Vivo, por meio de sua própria vida. Portanto, ao estudar sua vida e sua biografia, este ponto nunca deve ser esquecido.
Os versículos acima proíbem falar ou emitir juízos antes de Deus e do Seu Mensageiro, seja em palavras ou ações. Isso significa evitar gritar ou elevar a voz de forma inadequada em Sua presença. O caso de Saabit ibn Kays, um dos Companheiros, esclarece a interpretação do versículo. Após a revelação do versículo, Saabit, devido à sua voz alta, temia que suas ações fossem em vão se falasse na presença do Profeta, e começou a evitar a presença do Profeta. O Profeta, no entanto, o chamou, consolou-o e deu-lhe boas novas e a promessa do paraíso.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
