Caro irmão,
De acordo com um relato de Omar (que Deus esteja satisfeito com ele), o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Certamente, há entre os servos de Deus pessoas que não são profetas nem mártires, mas no Dia da Ressurreição os profetas e os mártires os invejarão por sua posição junto a Deus.”
Os Companheiros disseram:
“Ó Mensageiro de Deus, informe-nos, quem são eles?”
O Profeta:
“Eles são uma comunidade que se ama por amor a Deus, sem haver parentesco entre eles, nem bens materiais a trocar. E, por Deus, seus rostos são brilhantes de luz. Certamente, eles estão na luz.”
(A luz é o seu ofício)
Quando as pessoas temem, eles não temem; quando o povo se entristece, eles não se entristecem.”
(1) disse e leu o seguinte versículo:
“Saibam que os amigos de Deus, aqueles que Ele ama, não temem e não se entristecem.”
Outra versão dos acontecimentos é a seguinte:
“Certamente, há servos de Deus pelos quais os profetas e os mártires invejarão. Os Companheiros disseram:
– Quem são eles, ó Mensageiro de Deus? Avise-nos para que os amemos…
Diante desse pedido, o Profeta declarou o seguinte:
– Eles são uma comunidade em que os bens são
(relação comercial)
e amam-se uns aos outros sem parentesco. Os seus rostos são luz. Eles estão sobre púlpitos de luz. Quando o povo teme, eles continuam sem medo. Quando as pessoas estão tristes, eles não se entristecem.”
disse e então,
“Atenção! Não há medo para os amigos de Deus, e eles não se entristecem.”
leu o versículo. (2)
O Profeta (que a paz esteja com ele) sobre o que virá depois dele
‘irmãos’
Em outro hadiz, ele disse: Segundo Abu Hurairah, um dia o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) foi ao cemitério e disse:
“Ó crentes que repousais na terra, que a paz esteja convosco. Em verdade, nós também nos encontraremos convosco, se Deus quiser”, disse.
Então, suspirando com saudade:
“Parecia que eu ia ver meus irmãos assim.”
acrescentou. Os companheiros que estavam presentes:
“Ó Mensageiro de Deus, não somos nós seus irmãos?”
disse. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“Vocês são meus companheiros, meus irmãos ainda não chegaram.”
disse.
Assim como nos hadiths mencionados acima, aqui também o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) passava com alguns de seus companheiros perto do cemitério de Medina, quando ele disse sobre aqueles que viriam depois dele.
“O desejo de ver a Irmandade”
e expressa sua saudade por eles. Porque não será possível vê-los neste mundo. Eles irão aparecer na cena da vida, a seu tempo, quando Deus quiser, depois que o Profeta (que a paz seja com ele) tiver partido daqui. Só será possível encontrá-los na outra vida.
Os Companheiros, sabendo da proximidade que tinham com ele, tentavam, ao menos em parte, apaziguar a saudade que sentiam por ele.
“Não somos nós seus irmãos?”
perguntaram. Mas o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu-lhes:
“companheiros”
aos outros
“Ikhwan” (irmão)
atribuindo-lhes o título. Assim como na época do Profeta (que a paz esteja com ele) aqueles que o viram e com quem conversaram eram chamados de Sahaba ou Ashab, e a palavra Ashab era muito usada para eles, da mesma forma a palavra Ikhwan, irmãos ou irmãs, será muito usada entre aqueles que virão depois, talvez porque, independentemente de sua raça ou região, eles se considerem irmãos.
“irmão!”
Eles se dirigirão uns aos outros assim. Eles amarão uns aos outros mais do que irmãos de sangue, com o Islã e a fé como base, e a essência de sua profissão será a fraternidade, sendo os irmãos mais dedicados e os amigos mais generosos uns para com os outros. Ou seja, como a característica mais importante e a essência mais importante da profissão daqueles que virão depois é a fraternidade islâmica, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) deu a eles o título de irmãos, irmãos, irmãos, e há um sinal de que o fim dessas pessoas será bom e que entrarão no túmulo com fé. (3)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
“Meus irmãos ainda não chegaram.”
Ao dizer isso, os Companheiros deveriam ter pensado em como o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) poderia reconhecer pessoas que ainda não haviam nascido, sem jamais as ter visto, e como as conheceria na outra vida, mas perguntaram:
“E então, ó Mensageiro de Deus! Como você saberá dessas pessoas de sua nação que ainda não nasceram neste mundo?”
Então, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) perguntou:
“Se alguém tiver um cavalo com a testa e as patas brancas, poderá reconhecê-lo entre cavalos pretos e cinzentos?”
Os Companheiros:
“Sim”
disseram.
O fato de o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ter comparado essas pessoas felizardas a cavalos com testa branca e patas pretas indica que são pessoas que rezam as cinco orações diárias regularmente e abandonam os pecados maiores. Como mencionado no versículo (4), haverá uma luz e uma brancura em suas testas, sinal e marca de sua fé e prostrações.
A continuação do hadiz menciona o seguinte:
“E aqueles meus irmãos, por causa da luz que provém da sua ablução, chegarão ao Dia do Juízo com os membros da ablução brilhando intensamente. E eu os esperarei junto à minha fonte de Kevser. Atenção, alguns serão expulsos da minha fonte de Kevser como se fossem camélas selvagens perseguidas.”
Venham aqui.
‘ é como eu os cumprimento. Diz-se que,
“Eles mudaram de atitude e comportamento depois de ti.”
Eu também, naquela época.
‘Eles foram destruídos, foram destruídos.’
Eu diria.”
(6)
Clique aqui para mais informações:
– Aqueles que os Profetas e os Mártires invejavam
Fontes:
1. Mecma’ût-Tefasir (Lubabu’t-Te’vil) III, 267; Hak Dini IV, 2731; Tefsiru’l-Kurani’l-Azim, II, 422-423; III, 291 (Ao comentar o versículo 35 da Sura Nur, diz-se sobre aquele que está na Luz: “sua palavra é luz, sua ação é luz, sua entrada é luz, sua saída é luz, e seu retorno no dia do juízo final é à luz, ao paraíso”. Ver também Hak Dini IV, 2730; a respeito do versículo 64 de Yunus, fala-se dos crentes cujos rostos são luz, que estão em púlpitos de luz, os auliás de Deus. Ver também Tefsiru’l-Kurani’l-Azim II, 423. Todo piedoso é um auliá de Deus. Novamente, afirma-se que aqueles cujos rostos são luz são eles. Além disso, III, 291: Os auliás de Deus, suas palavras são luz, suas ações são luz, suas entradas são luz, suas saídas são luz, e o lugar para onde irão, o paraíso, também é luz.
2. Tefsiru’l-Kurani’l-Azim II, 422; Hak Dini IV, 2731; Riyazu’s-Salihin p. 874.
3. Como o hadiz sagrado menciona que essas pessoas irão ao lago Kevser no fim, elas são das pessoas felizes que entrarão no túmulo com fé.
4. A Conquista, 48/29.
5. Al-Ankabut 29/45.
6. al-Tāj, nº 1645 (Mussulm, Nasai); Quarenta Hadiths, p. 27.
Com saudações e bênçãos…
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