– Qual a fonte, a autenticidade e a explicação do hadiz que diz: “Aquele a quem foi dado o dom de usar sua razão alcançou a salvação”?
– O que o Profeta quis dizer com este hadith?
Caro irmão,
– Para esta narração de hadiz
ver Beyhaki, Shuabu’l-iman, h. no: 107.
Esta tradução do hadith também pode ser assim:
“Aquele a quem Deus concede um coração/mente consciente e lúcida, esse é o que alcança a salvação.”
– Em outra versão:
“Aquele a quem foi concedida a razão pura alcançou a salvação.”
(Bayhaqi, Shuab, h. no: 4333)
– Na literatura islâmica, fala-se de dois tipos de inteligência.
Alguém: Salário digno
/ inteligência que domina os assuntos mundanos.
O outro
então,
razão temperada
/ a mente capaz de lidar com os assuntos da vida após a morte.
Se ouvirmos a história da transmissão desta segunda narrativa, entenderemos também o propósito deste hadith.
Isto é:
Conta-se que Kurre ibn Hubayra al-Amiri foi até o Profeta e abraçou o Islã, dizendo o seguinte:
“Antes, tínhamos muitos senhores (ídolos que adorávamos) além de Deus. Quando Deus te enviou como profeta, nós os invocamos, mas eles não responderam, pedimos-lhes algo, mas não nos deram… E fomos até ti, e Deus nos guiou.”
Ao ouvir isso, nosso profeta disse:
“Aquele a quem foi concedida uma mente pura (limpa e sincera) alcançou a salvação.”
disse.
(ver Beyhaki, op. cit.)
Deste modo, fica claro que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) elogiou e apontou como a chave para a salvação.
A razão é a razão de Maad.
Ou seja, é a mente que se esforça para alcançar a vida após a morte.
Sem dúvida, a razão é necessária também na vida terrena, mas a perspectiva religiosa se volta mais para a vida após a morte.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
