Caro irmão,
Caridade,
dependendo da situação do devedor
obrigação, dever
ou
oração voluntária
será considerado como tal.
A parte obrigatória da caridade é o zekât;
O dízimo, que é a esmola dos produtos agrícolas, inclui a esmola de animais, mercadorias, ouro, prata e outros tipos de dinheiro, bem como a esmola de tesouros e minerais. No versículo que determina os locais para onde a esmola deve ser dada…
“lealdade”
no plural, abrange todas essas variedades:
“As esmolas são destinadas aos pobres, aos necessitados, aos que trabalham na arrecadação das esmolas, àqueles cujos corações devem ser reconciliados com o Islã, aos escravos, aos devedores, aos que lutam na via de Deus e aos viajantes. Isso é um dever imposto por Deus.”
(At-Tawbah, 9/60).
A esmola de Fıtır é um tipo de esmola obrigatória.
Esta é uma esmola que todo muçulmano livre que possua bens acima do valor do nisab, além de suas necessidades básicas, deve dar aos pobres até o final do mês de Ramadã. Em resumo,
“fitre”
Diz-se que a esmola da fıtrat, ou seja, a esmola dada por gratidão à criação, significa um dom da natureza.
De acordo com um relato de Abdullah ibn Abbas (que Deus esteja satisfeito com ele e sua esposa):
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) tornou a coleta de fitra obrigatória para purificar os que jejuam de palavras inúteis e desagradáveis e para prover comida aos pobres. Quem pagar a fitra antes da oração do Eid, isso será considerado uma esmola aceitável; quem pagar depois da oração, será apenas uma caridade.”
(Buxari, Zakat, 70, 71, 77; Muslim, Zakat, 12, 13, 16; Abu Dawud, Zakat, 18, 20; Nasa’i, Zakat, 31, 33; Ibn Majah, Zakat, 21).
Além das esmolas obrigatórias e recomendadas no Islã, existe uma compreensão muito ampla de caridade. Além de doar bens ou dinheiro, muitos atos e comportamentos são considerados caridade, como ajudar um irmão crente a entrar ou sair de um veículo, alegrá-lo com um sorriso ou palavras amáveis.
De acordo com os Hanefitas
A dívida de zakat é dispensada, por via de istihsân, de quem doa toda a sua riqueza como caridade sem a intenção de dar o zakat. No entanto, é condição que, ao doar essa riqueza como caridade, não tenha a intenção de cumprir uma promessa ou uma expiação. Se alguém doar parte de sua riqueza, que atinge o nisab, como caridade, segundo Abu Yusuf, o zakat da parte doada como caridade não é dispensado. Esta é também a opinião preferida pelo autor da Hidayah. É obrigatório pagar o zakat tanto desta parte quanto da parte restante. Porque a parte doada não foi designada para a dispensa da obrigação. Segundo Imam Muhammad, o zakat da parte doada como caridade é dispensado. Este caso é semelhante à doação de toda a riqueza como caridade. Porque a questão de retirar e dar o zakat, que é parte da riqueza, é definitiva.
As pessoas que têm dívidas ou que são responsáveis por prover o sustento próprio e de seus familiares,
É recomendável que não façam caridade antes de cumprirem com suas obrigações.
De acordo com os seguidores de Al-Shafi’i,
É proibido (haram) para quem não consegue prover sua própria subsistência ou não tem recursos financeiros suficientes para pagar suas dívidas dar esmolas.
Zakat,
é a parte obrigatória da caridade. Primeiro, a obrigação de pagar o dízimo (zakat) deve ser cumprida, e depois pode-se dar caridade como um ato de devoção (nafila). O dízimo não deve ser negligenciado por causa da caridade dada como um ato de devoção.
É também inconveniente atrasar o pagamento do dízimo devido à prática de esmolas voluntárias.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
