– Deus (c.c.) disse a Moisés (a.s.): Ó Moisés, aquele que trata bem seus pais, os obedece e me desobedece, eu o registro entre meus servos obedientes; e aquele que me obedece e desobedece a seus pais, eu o registro entre meus servos desobedientes (Nesaí, Ahmad, Hákim, Abû Dâwûd). Li algo assim em uma página. Minha pergunta é:
– Como pode alguém que não obedece a Deus, mas obedece aos pais, ser considerado obediente? Então, quem lê este texto não poderia pensar, de acordo com ele, que não precisa obedecer a Deus, bastando tratar bem e obedecer aos pais? A obediência a Deus não deveria ser considerada superior?
Caro irmão,
– Não encontramos essa história nas fontes citadas na pergunta e não acreditamos que ela esteja lá.
– Curiosamente, apesar de todas as nossas pesquisas, não encontramos essa informação em nenhum site árabe.
– Mesmas expressões em sites turcos
-por meio de cópia-
foi mencionado em vários lugares, e em todos eles foram citadas as fontes da pergunta.
– Geralmente, esses assuntos são encontrados em sites árabes.
-por meio de tradução-
é copiado. Mas o fato de as informações desta pergunta não serem assim nos surpreendeu.
– No entanto, finalmente, com a graça de Deus, resolvemos este enigma.
Isto é:
Ibn Gázali relata o seguinte hadiz em seu livro Ihya:
Segundo a tradição, o Profeta (que a paz esteja com ele) disse:
“Seja bondoso com sua mãe, seu pai, sua irmã, seu irmão e, em seguida, com seus parentes mais próximos.”
(Ihya, 2/216)
de acordo com al-Iraqi, que analisou os hadiths em al-Ihya
(que está na nossa cópia, na página 7)
As explicações estão contidas nas notas de rodapé. Lá
-em resumo-
foi dito o seguinte:
“Este hadith foi relatado por Nesai, Ahmed, Hakim e Abu Dawud.”
Em İhya, após o hadith acima, é apresentada a seguinte informação:
Conta-se que Deus disse a Moisés, que a paz esteja com ele:
“Ó Moisés! Aquele que obedecer aos seus pais, mesmo que me desobedecesse, eu o inscreverei entre os obedientes. Mas aquele que me obedece, mas desobedece aos seus pais, eu o inscreverei entre os desobedientes.”
(ver İhya, ibidem)
Nota importante:
Não foi fornecida nenhuma fonte para essa última narrativa em Ihya. E, naturalmente, Iraki também não a incluiu em sua coleção. Gazali também não…
“Conta-se que”
Usando a forma de negação “temriz”, ele indicou que a narrativa era insignificante.
No entanto;
Os homens na internet turca, para o hadiz autêntico anterior, deram e colocaram em nota de rodapé
“Isso foi relatado por Nesai, Ahmed, Hakim e Abu Dawud.”
eles podem ter usado essa informação, provavelmente por engano, para essa segunda versão.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
