– Se Imam Malik disse que um estudioso de direito que não conhece o sufismo é um pecador, e aquele que conhece o sufismo mas não o direito é um zındık (herege), então aquele que combina os dois alcança a verdade.
– Um Maliki que conhece o sufismo mas não conhece a jurisprudência islâmica (fıqh) cai na incredulidade (kufr)?
Caro irmão,
A versão original da frase atribuída ao Imam Malik é a seguinte:
Malik ibn Anas disse: “Quem se tornou um erudito em jurisprudência islâmica (fiqh) e não se tornou um místico (tasawwuf), tornou-se um corrupto (fasiq).”
E quem se tornou um sufista sem se tornar um estudioso da lei islâmica, tornou-se um zendique.
E quem os conciliar, terá alcançado a perfeição.
“Quem se torna um estudioso da lei islâmica (faqih) mas não se torna um místico (tasawwuf) torna-se um pecador.”
Quem se torna místico sem ser um estudioso de direito islâmico, torna-se um zındiq (herege).
Quem combinar os dois, torna-se um investigador.”
Esta citação, atribuída ao Imam Malik, pode ser encontrada em várias fontes, como o Keşfu’l-Hafa e o Sunan de Darimi, bem como em alguns livros de jurisprudência islâmica.
Embora não seja claro se essas palavras foram ditas por Imam Malik,
Aconselha-se dar mais importância ao significado pretendido.
De acordo com isso, especialmente nos capítulos sobre o conhecimento, é expresso por meio dessas palavras que a jurisprudência islâmica (fiquh) e o sufismo são ciências que se complementam.
Sufismo
na literatura
Ciência exótera – ciência esotérica
a distinção é frequentemente feita. Além disso
Classificação de fıqh-ı zahir e fıqh-ı batın
é nesse sentido. A ciência do Fiqh representa as ciências exóteras, enquanto o Sufismo representa as ciências esotéricas.
Embora cumpra os aspectos externos da lei islâmica (Sharia).
à corrupção, sem prestar atenção à hipocrisia que carrega em seu coração
cai.
Aquele que diz ter o coração puro, mas não cumpre com as obrigações externas dos rituais religiosos.
Zındık por abandonar a adoração.
acontece.
Então
É necessário tanto cumprir os preceitos externos quanto que o coração esteja livre da hipocrisia e seja sincero durante esses atos de adoração.
O nome dessa condição é
é verdade.
É este o significado que se pretende transmitir com estas palavras.
Em conclusão, podemos dizer que o que se pretende expressar com essa frase é:
é a harmonia entre o aspecto externo e o significado espiritual nos atos de adoração.
Isso não se aplica apenas aos proprietários de Maliki,
É válido para todos os muçulmanos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
