– Em quais crimes a pena de morte para a manutenção da ordem é aplicável?
– Alguém que rouba pão pode ser executado por causa da ordem mundial?
– Para restaurar a ordem mundial, a pessoa a ser executada deve ser do povo ou da alta sociedade?
Caro irmão,
– Primeiro, aqueles cujas penas/castigos estão definidos na lei islâmica (Sharia).
adúltero, ladrão
Você não pode aplicar outra punição a crimes como esses. Ou seja, você não pode matar o ladrão. Mas existem alguns crimes para os quais as punições não foram definidas.
“tazir”
é aplicada uma pena. Essa pena é determinada de acordo com a convicção íntima do juiz.
Para a ordem mundial / para a ordem do estado / para a ordem do país
De 30 a 40 chicotadas, pena de morte.
pode ser aplicada uma pena de castigo disciplinar. No entanto, a determinação de tal conveniência só pode ser feita por um
assembleia consultiva
pode ser decidido por. Caso contrário, opiniões pessoais, especialmente
-falto de piedade-
pode abrir caminho para muitas injustiças em nossos tempos.
– Embora não merecesse, apenas para manter a ordem mundial.
-de acordo com a justiça absoluta-
ninguém pode ser executado. Porque, de acordo com a justiça pura/verdadeira justiça,
“Direito” é direito, não se faz distinção entre direitos maiores ou menores. Nenhum direito é sacrificado, nem mesmo em nome de um direito maior, sem o consentimento do seu titular.
Mas
justiça pura e simples
quando a aplicação não for possível
justiça comparativa
Recorre-se a ela. A justiça relativa significa que, embora não seja uma justiça verdadeira, pode ser aplicada para evitar outros males, já que não há outra saída.
Por exemplo, se houver noventa e nove pessoas a bordo de um navio, e apenas uma for inocente, de acordo com a justiça absoluta, esse navio nunca deve ser afundado. É obrigatório levar em consideração os direitos daquela única pessoa inocente.
Um crente usado como escudo humano na fortaleza de um exército inimigo como esse nunca pode ser morto, e não se pode atirar canhão contra essa fortaleza para que ele não morra. No entanto,
Se, em vez de atirar canhões contra essa fortaleza, centenas de crentes fossem mortos, a justiça comparativa entra em ação e, mesmo que esse crente morra, a canhoneada contra a fortaleza é autorizada.
Assim, uma grande sedição e corrupção são impedidas. E aquele crente se torna um mártir.
– É útil ouvir o que Bediüzzaman Hazretleri tem a dizer sobre este assunto:
“A explicação da justiça absoluta e da justiça relativa é a seguinte:
“Quem matar um ser humano, que não tenha cometido assassinato ou corrupção na terra, será como se tivesse matado toda a humanidade.”
-contendo-
De acordo com o significado alegórico do versículo: O direito de um inocente não pode ser anulado, nem mesmo para o bem de todo o povo. Nem mesmo um indivíduo pode ser sacrificado pela segurança de todos. Na misericórdia de Deus, o direito é direito, não se leva em conta o tamanho. Não se anula o direito de um pequeno por causa de um grande, nem vice-versa. A vida e o direito de um indivíduo não podem ser sacrificados pela segurança de uma comunidade sem o consentimento desse indivíduo. Se for por sua própria vontade, em nome da honra, essa é outra questão.”
(ver Mektubat, 53 – 54)
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– Sabe-se que os Sultões do Império Otomano aplicavam a pena de morte. De acordo com o Islã…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
