Adão (que a paz esteja com ele) foi enviado ao mundo por causa de um pecado. Gostaria de saber por que, apesar de não termos cometido nenhum pecado, não temos (ou não sei se temos) o direito de escolha.
Caro irmão,
Os profetas possuem a virtude da imaculabilidade; por esse motivo, eles não cometem pecados.
Mas
zelle
podem cometer o erro de falar sobre os profetas.
“cometido um pecado”
Não só é incorreto usar essa expressão, mas ela também pode ferir as almas sagradas deles. Por esse motivo, é preciso evitar o uso de tais expressões ao falar sobre os profetas.
Podemos dividir o destino em dois:
Izdırari
destino,
voluntário
destino.
“Destino inevitável”
não temos influência alguma sobre isso. Está totalmente escrito fora da nossa vontade. O lugar onde nascemos, nossos pais, nossa aparência, nossas habilidades são parte do nosso destino inevitável. Não podemos decidir sobre essas coisas. E não somos responsáveis por esse tipo de destino.
A segunda parte, o destino, depende da nossa vontade.
Tudo o que decidirmos e fizermos, Deus já sabia e determinou com seu conhecimento eterno. A questão que você levantou está sendo discutida nesse contexto.
Portanto, a criação do Profeta Adão (que a paz esteja com ele) e de outros seres humanos depende inteiramente da vontade de Deus.
A verdadeira pátria do homem é o paraíso. Por esse motivo, o primeiro homem foi criado no paraíso. Embora Adão (que a paz esteja com ele) estivesse no paraíso, Deus não o criou para permanecer ali; Ele o criou para um propósito mais elevado, como a multiplicação e a prova. Por essa sabedoria, Ele permitiu que cometesse o erro conhecido.
Allah Teâlā não tem a capacidade de cometer pecado.
anjo
sem nenhuma responsabilidade.
animal
criou-os. Além dessas duas criaturas, há também aquelas que são tão perfeitas que superam os anjos, e tão ruins que ficam abaixo dos animais irracionais.
pessoa
criou-o. O diabo foi criado para que se compreendessem as características de tal ser.
Por exemplo, assim como o ouro e o cobre são separados em fogo quando misturados, Deus criou o diabo do fogo para separar os bons e maus hábitos da criatura humana, para que se possa entender a diferença entre o bom-humor de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) e o mau humor de Abu Jahl.
Além disso, para que as sementes no celeiro se tornem árvores, elas precisam ser jogadas na terra. Aparentemente, o subsolo é escuro e monótono. Mas é por ali que passa o caminho para se tornar uma árvore. Se ficar no celeiro por milhares de anos, não se torna uma árvore.
Assim, Deus envia nosso pai, o Profeta Adão (que a paz esteja com ele), que estava no jardim do paraíso, para a terra. Para que ele retorne ao paraíso como uma árvore, ele o coloca no fogo do diabo. Ele o enterra na terra da adoração. Assim, ele retorna ao paraíso como uma árvore. Nossa situação é a mesma.
Um dos acontecimentos que intrigam e preocupam a mente humana é a expulsão de Adão (que a paz esteja com ele) do paraíso, seu envio para a Terra e o fato de que Satanás foi o causador desse evento. Algumas pessoas se perguntam:
“Se não fosse o diabo, Adão (que a paz esteja com ele) teria permanecido no paraíso, e nós também estaríamos lá?”
Para explicar este assunto, vamos prestar atenção à conversa que Deus teve com os anjos antes de criar o Profeta Adão (que a paz esteja com ele). A sura Al-Baqarah descreve o seguinte:
“Quando teu Senhor disse aos anjos: ‘Vou criar na terra um califa’. Eles disseram: ‘Vais criar um califa que causará corrupção na terra e derramará sangue, enquanto nós te louvamos e te santificamos?’ E Deus disse: ‘Eu sei o que vós não sabeis’.”
(Al-Baqara, 2/30)
Como se pode ver na tradução do versículo, Deus, antes mesmo de criar Adão (que a paz esteja com ele), já havia anunciado que criaria a humanidade na Terra. Ou seja, Ele já havia anunciado que os humanos viveriam na Terra, e não no paraíso. A mentira de Satanás a Adão (que a paz esteja com ele) foi apenas uma causa para o envio da humanidade à Terra.
Por outro lado,
Ao contrário dos anjos, os humanos foram dotados de desejos e impulsos carnais. Para que os efeitos dessas tendências fossem observados, era necessário que os humanos fossem enviados ao mundo, que lhes fossem atribuídas certas responsabilidades e que fossem submetidos a uma prova. A fim de que, ao final dessa prova e experiência, o homem alcançasse um valor digno do paraíso ou se encontrasse em uma situação que o tornasse merecedor do inferno.
É muito importante entender o significado das palavras usadas no Alcorão. Considerando-se que os profetas eram inocentes, fica claro que não se tratou de uma rebelião deliberada.
De fato, nos versículos anteriores, ao descrever o evento, é mencionado que Adão (que a paz esteja com ele) esqueceu essa promessa:
“De fato, antes já havíamos ordenado a Adão (que não comesse daquela árvore), mas ele esqueceu e não encontramos nele firmeza (determinada resolução).”
(Taha, 20/115)
Portanto, o comportamento do Profeta Adão (que a paz esteja com ele) não foi uma ação consciente de desobediência à ordem de Deus. Por esse motivo, o versículo pode ser compreendido não como uma rebelião no sentido que entendemos, mas sim como:
“Então, ambos comeram daquela árvore. E, de repente, suas partes íntimas ficaram expostas. E começaram a cobrir-se com folhas de figueira. Mas Adão desobedeceu ao comando de seu Senhor e se desviou.”
(Taha, 20/121)
Os Profetas Não Pecam
Os pecados,
É composto por duas partes: uma maior e uma menor.
Grandes pecados
Os principais são:
Matar, cometer adultério, beber álcool, desobedecer aos pais, jogar, testemunhar falsamente, apoiar inovações religiosas que prejudiquem a fé.
1
Todos os profetas, tanto antes quanto depois de sua profecia, nunca cometeram pecados graves de forma alguma.
No entanto, alguns profetas erraram, esqueceram ou abandonaram o que era melhor, desviando-se do caminho que conhecemos.
“zelle”
Cometeram alguns erros, chamados de “zelleye”.2 O exemplo mais conhecido é o de Adão (que a paz esteja com ele) que, estando no paraíso, comeu dos frutos da árvore proibida. Ao comer dos frutos proibidos, Adão (que a paz esteja com ele) não cometeu um pecado no sentido que conhecemos, mas abandonou o que era melhor. Como resultado, foram privados das bênçãos do paraíso por causa desses erros. O fato de não haver conceitos de pecado e recompensa no paraíso indica que esse pecado tem uma forma diferente da que conhecemos.
Uma das bênçãos do paraíso é que lá
“ir ao banheiro”
como não havia tal necessidade.3 Como não havia resíduos de comida e bebida no Paraíso, Adão (as) e Eva não faziam suas necessidades fisiológicas no Paraíso. Suas partes íntimas eram escondidas por vestimentas ou por uma luz.4 Deus proibiu-os de comer dos frutos da árvore proibida porque isso causaria a abertura de suas partes íntimas e coisas que lhes causariam incômodos, como a necessidade de fazer suas necessidades fisiológicas.5 De fato, no momento em que comeram os frutos da árvore proibida, suas partes íntimas, que nunca tinham visto antes, se abriram. Como a abertura dessas partes não era apropriada, começaram a cobri-las com folhas.6
Não devemos esquecer a parte que o destino desempenhou na expulsão de Adão (a.s.) do paraíso, após este ter comido do fruto da árvore proibida. Porque a sabedoria e o propósito de Deus ao criar o homem só puderam ser realizados com a descida de Adão (a.s.) e Eva do paraíso para a terra. Abu’l-Hasan-i Şazelî diz sobre o pecado de Adão (a.s.):
“Que pecado sábio, que causou a legitimação do arrependimento para as pessoas que virão até o fim dos tempos.”7
Fontes:
1. Barla Lahikası, p. 179.
2. Muvazzah ilm-i Kelâm, p. 184; Fıkh-ı Ekber Şerhi, p. 154; Risale-i Hamidiye, p. 491.
3. Muslim, Paraíso: 15.
4. Tefsîr-i Kebir, 14:49; A Língua do Alcorão, a Religião da Verdade, 3:2140.
5. Resumo da Declaração, 2:4748.
6. Sura Al-A’raf, 22.
7ª Mensagem Hamidiye, p. 611.
Com saudações e bênçãos…
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