– Então, foi na Terra que o corpo de Adão foi moldado?
– A frase “Vou criar um califa na terra”, que consta no versículo 30 da Sura Al-Baqara, indica que Adão foi criado na terra?
Caro irmão,
– Primeiro, vamos esclarecer que o versículo em questão menciona
“califa”
Há divergências de opinião sobre se o termo se refere a Adão ou a toda a humanidade. De acordo com a grande maioria dos estudiosos, o termo se refere a
“califa”
significa Adão. No entanto, de acordo com um importante grupo de comentaristas, o significado é a raça humana.
(ver Ibn Kathir, comentário sobre o versículo em questão).
De fato, dirigindo-se a todos os homens:
“É Ele quem vos fez califas na terra.”
(Enam, 6/165),
“Será que os objetos/ídolos são superiores, ou será que é Alá, que aceita a oração do homem desesperado e o socorre, e que vos fez califas na terra?”
(Al-Naml, 27/62)
Os versículos que seguem também mencionam essa califatura da humanidade.
– Devemos também salientar que, no versículo em questão,
“cailun/CEALE”
a palavra,
criar
como o significado indica,
fazer, realizar
também significa.
(ver Maverdî, Beyzavî, Şevkânî, interpretação do versículo em questão).
Taberi, Zemahşeri, Razi e Alusi preferiram este segundo significado.
(ver ibid., interpretação do versículo em questão)
Se for traduzido de acordo com este segundo significado, o sentido seria:
“Vou estabelecer um califa na Terra.”
Isso significa que isso não indica que Adão (que a paz esteja com ele) foi criado na Terra.
– Embora haja alguns estudiosos que afirmam que Adão (que a paz esteja com ele) foi criado no paraíso celestial,
(Ibn al-Jauzi, Zadu’l-Masir, comentário sobre o versículo em questão),
De acordo com a grande maioria dos estudiosos, Adão foi criado primeiro na Terra e depois transferido para o Paraíso.
“Eu criarei um califa na Terra.”
A declaração explícita do versículo em questão apoia essa opinião.
“Certa vez, o Senhor disse aos anjos: ‘Vou criar um ser humano da terra.’”
(Sad, 38/71)
A declaração explícita do versículo em questão apoia essa opinião.
Considerando este versículo, Abu’s-Suud cita o versículo 30 da Sura Al-Baqara:
“Eu criarei um ser humano e o nomearei como meu representante na Terra.”
disse que é possível entender dessa forma.
Aliás, como já mencionado por Ibn Abbas,
“Adão”
O significado da palavra é “ser moldado pelos elementos da terra”. Portanto, o nome de Adão (que a paz esteja com ele) é como uma identidade que indica de onde ele é.
De fato, o valor numérico (abjad) deste nome -incluindo o ponto- é 46, o que também nos indica que ele possui 46 cromossomos (23+23) que constituem sua estrutura básica.
– De acordo com todas as explicações, a passagem em questão deve ser entendida como consta nas traduções.
“Eu criarei um califa na Terra.”
Não há nada de errado em entender as coisas dessa forma.
O Homem: O Califa da Terra
Califado
“representar alguém, exercer seus poderes”
significa.
Na Palavra de Deus,
“Tudo o que existe na Terra foi criado para o homem.”
é declarado
(Al-Baqara, 2/29).
Sendo o homem o califa de Deus na Terra, deve administrar essas bênçãos de acordo com a Sua vontade. Adão, como profeta e primeiro califa, viveu esse significado e foi verdadeiramente o califa da Terra. No entanto, a califatura não lhe é exclusiva, mas abrange toda a humanidade. Contudo, aqueles que agem contra a vontade de Deus em Seu domínio…
“califa”
não, mas um traidor da confiança
“assim”
são meros escravos.
“Eu criei os gênios e os humanos apenas para que me adorassem.”
(Zariyat, 51/56)
Como indica o versículo sagrado, aqueles que cumprem os deveres de fé, culto e conhecimento, vivem de acordo com os propósitos da criação. Aqueles que fazem o contrário, contrariam os propósitos da criação; e a califatura também se enquadra nessa categoria. Tais pessoas, ao agirem contra a califatura, são privadas dessa honra.
Antes do homem, mais de um milhão de espécies de plantas e animais haviam sido criadas na Terra. Os anjos, que representavam as louvações próprias de todas essas criaturas, já existiam. No entanto, ainda não havia um ser que comandasse, dirigisse e administrasse essas plantas e animais, que agisse em nome de Deus sobre elas.
Anjos;
“Louvor, glorificação e exaltação”
Eles cumpriam suas tarefas devidamente, mas isso não era suficiente para que fossem califas na Terra e tivessem poder sobre os seres vivos. Representar as glorificações da criação era uma coisa, exercer poder sobre esses seres era outra. Os anjos não podiam fazer isso. Entre os seres criados antes do homem, também não havia nenhum ser capaz de desempenhar essa função.
Eis que Deus, o Altíssimo, decidiu criar essa entidade e comunicou isso aos seus anjos.
Este incidente é relatado no Alcorão da seguinte forma:
“Quando teu Senhor disse aos anjos:
“Eu criarei um califa na Terra.”
disse. Os anjos,
“Ó Senhor, vais criar alguém que causará perturbação na terra e derramará sangue? Nós, ao contrário, te louvamos e te santificamos.”
disse Deus aos anjos.
‘Eu sei o que vocês não sabem.’
disse.”
(Al-Baqara, 2/30)
Há muitas razões pelas quais a califatura foi dada ao homem e não aos anjos. Podemos listar algumas delas da seguinte forma:
– Cada anjo atua na área a que está designado. Ele representa a glorificação da entidade ou entidades a que está a serviço. O ser humano, por sua vez, pode realizar todos os tipos de adoração e glorificação, além de contemplar todo o universo.
– O ser humano é dotado de “todos os atributos divinos”.
Nesse aspecto, ele supera os anjos. Os nomes pelos quais Gabriel (que a paz esteja com ele) e Azrael (que a paz esteja com ele) são conhecidos são diferentes, e suas funções também. Mas o homem, ao transmitir as verdades da fé e as belezas do Islã aos outros, entra em certa medida na esfera de Gabriel, e ao tirar a vida de muitos, pode imitar a função de Azrael.
– O homem, fruto do universo, ao necessitar de todo um universo, necessita também dos nomes que nele se manifestam. Como necessita de sustento, necessita também…
“Rezzak”
assim como seu nome se manifesta, também por sua necessidade de cura.
“Şâfi”
é um espelho do seu nome. Os anjos nem comem nem bebem, nem adoecem. Portanto, não há neles…
Rezzak
nem o nome se manifesta,
Shâfi
nome.
Podemos dar mais exemplos.
– Além disso, o homem é superior aos anjos por ter recebido livre-arbítrio.
A vontade dos anjos só se volta para o bem; eles não podem querer o mal.
“Ter a intenção de fazer o mal”
Embora seja um atributo negativo, o fato de a vontade ter o poder de escolher tanto o bem quanto o mal, nesse aspecto, torna o ser humano superior aos anjos.
– Por outro lado, praticar o bem, apesar de ter a possibilidade de querer o mal, é mais importante do que os anjos praticarem o bem. Pois, enquanto os anjos adoram sem impedimentos e por amor, o ser humano, apesar da sua própria natureza, do diabo e de tantas correntes que atuam como diabo e de tantos maus homens que se deixam levar por elas, supera os anjos ao adorar.
Deixando de lado o aspecto lógico e, em certa medida, teórico da questão, as práticas e os acontecimentos do passado também demonstram claramente que o ser humano é, em essência, muito superior aos anjos. Todos os profetas, todos os companheiros, todos os santos de Deus, que os anjos invejavam, são testemunhas vivas dessa afirmação.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
