– Sou funcionário público e preciso de um trabalho extra, pois sem dinheiro adiantado nem consigo me casar!!! Não tenho a quem pedir emprestado, e se pegar no banco, ainda tenho que pagar juros, além disso preciso dar conforto aos meus pais, meu pai tem 57 anos e ainda trabalha. Pensando em tudo isso, o salário de funcionário público não é suficiente e preciso de trabalhos extras, mas, infelizmente, o governo não permite trabalhos extras, mesmo em atividades lícitas. Entendo que proibir o comércio é uma coisa, mas por que proibir uma pessoa de comercializar seu próprio conhecimento (como consultoria), ou proibir mesmo???
– Dentro de tudo isso, estou pensando em trabalhar como consultor através do meu pai (não sei até que ponto isso é permitido), mas agora me deparo com a questão dos impostos. Um contador fez os cálculos e disse que, mesmo sem ganhar nada, haveria uma despesa mensal de 600-700 TL, sendo que 300-400 TL seriam para o Bağkur (seguro social turco) e 100 TL para o contador. Em resumo, o imposto pago ao estado seria de 150-200 TL, então por que eu não pago apenas isso e sou obrigado a pagar também o Bağkur e o contador? Se meu pai já tem seguro, por que preciso me registrar novamente no Bağkur? Agora, à luz de tudo que expliquei, gostaria de fazer minhas perguntas;
1. Se eu fizer doações em vez de pagar impostos, fazendo uma despesa mensal como essa, isso pode substituir o pagamento de impostos? (Se eu der 150-200 TL para os pobres)
2. Por que não pagar impostos é considerado haram (proibido)? O estado cobra impostos se quiser, e não cobra se não quiser. Pode criar novos impostos a qualquer momento, pode conceder anistias ou cancelar impostos a qualquer momento. Nesse caso, não parece que o estado está decidindo se algo é haram ou halal (permitido)?
– Peço desculpa, ficou um pouco longo, mas não sabia a quem recorrer e estou muito angustiado. Estou tentando fazer algo no departamento de produtos halal, mas sempre me impedem. Se puder me informar detalhadamente, ficaria grato. Que Deus te abençoe.
Caro irmão,
Na sua primeira pergunta
“…se eu fizer caridade em vez de pagar impostos, posso fazer essa despesa mensal? Serve como substituto do imposto? (Se eu der 150-200 TL para um pobre)”
Como foi escrito, vamos esclarecer:
Uma doação feita por vontade própria e com fins caritativos não substitui o imposto que deve ser pago ao Estado.
Porque, enquanto os princípios do imposto são definidos pelo nosso estado, quem faz caridade por vontade própria determina o valor da caridade que fará. No entanto, o imposto é uma coisa e fazer caridade é outra.
Na sua segunda pergunta
“O Estado cobra impostos quando quer e não cobra quando não quer. Pode impor um novo imposto quando quiser, pode conceder uma anistia ou cancelar o imposto quando quiser. Nesse caso, não parece que o Estado está decidindo, por assim dizer, se a questão é haram ou halal?”
Para esclarecer, já que você escreveu:
O imposto é um dever cívico; a esmola (zakat) é uma obrigação religiosa.
Além disso, a diferença entre a esmola (zakat) e o imposto: a obrigação, o objetivo principal, a taxa, a quantidade e os locais onde deve ser gasto.
(At-Tawbah, 9/60)
são diferentes em termos de natureza. Por esse motivo, os impostos pagos ao Estado não substituem a zakat. A zakat deve ser paga separadamente.
(I Congresso Internacional sobre as Questões Contemporâneas do Direito Comercial Islâmico, Konya, 1997, 996; Karadavi, Fıkhu’z-Zekat, Beirute 1393/1983, II, 1118).
Evitar o pagamento de impostos é ilegal.
Quem sonega impostos é responsável pelo valor do imposto sonegado.
No Islã existe imposto.
Impostos com caráter de culto, como Zakat, Öşür e Sadaka, eram cobrados apenas de muçulmanos, enquanto impostos como Cizye e Haraç eram cobrados de não muçulmanos. Além disso, o estado, em períodos de necessidade, também impôs e arrecadou impostos correntes com vários nomes. No entanto, esses foram gastos em diferentes lugares. As taxas de imposto geralmente variam de 2,5% a 10%.
A Zakat é um ato de culto financeiro que, no período do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), era coletada pelo Estado e distribuída entre as oito classes definidas no Alcorão.
(At-Tawbah, 9/60, 103)
Atualmente, o dízimo não é arrecadado pelo Estado; os impostos arrecadados pelo Estado também não são gastos nas oito categorias mencionadas no Alcorão, mas sim em serviços públicos. Portanto, os impostos pagos ao Estado hoje não substituem o dízimo, nem podem ser considerados como dízimo.
As obrigações financeiras impostas aos indivíduos para o bem comum e a execução dos assuntos de Estado.
“imposto”
diz-se. Os estados tentam cobrir e executar os custos de serviços públicos como saúde, educação, segurança e outros, distribuindo-os de forma justa entre os cidadãos por meio de impostos. Como se pode entender acima, embora a esmola e os impostos apresentem algumas semelhanças, como os locais de despesa são diferentes, a pessoa
“Eu pago impostos, por isso não preciso pagar a zakat.”
não pode dizer isso. Não se livra da responsabilidade de pagar a zakat pagando impostos. Pagar impostos é um dever cívico.
Aqueles que não pagam seus impostos ou fazem declarações falsas para sonegar impostos são responsáveis perante a lei, assim como perante a religião.
Assim como é pecado praticar coisas proibidas em nossa religião, também é pecado concordar com a prática dessas coisas e auxiliar nela. Portanto, enquanto uma pessoa tiver alternativas para ganhar a vida de forma lícita, não é permitido ganhar dinheiro praticando coisas proibidas religiosamente.
Em resumo, é religiosamente inaceitável que um muçulmano evite pagar impostos ou que concorde com a sonegação fiscal.
Em outras palavras, trabalhar ilegalmente e sonegar impostos, causando prejuízo ao Estado, é prejudicar não apenas uma pessoa, mas toda a sociedade. Não cumprir as leis impostas pelo Estado no comércio ou praticar fraudes nesse sentido, sonegar impostos ou não pagar impostos é um crime contra os direitos de outros e não é permitido pela religião. Portanto, denunciar pessoas que sonegam impostos é permitido.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
Asnaz
Obrigado pela explicação. No entanto, gostaria de acrescentar o seguinte às suas explicações e formular uma pergunta: Hoje em dia, o Estado cobra impostos que chegam a 50%, e não se limita aos 10% que você mencionou. Alguns Estados modernos são Estados sociais e ajudam cidadãos com baixa renda. Ou seja, o Estado ajuda financeiramente pessoas com dificuldades econômicas, e, de acordo com a Constituição, essa é uma responsabilidade do Estado. Quando alguém tenta dar a esmola sozinho, existe a possibilidade de não encontrar exatamente quem é o pobre. Ou pode acontecer de várias pessoas ajudarem uma só pessoa. Portanto, pode ser mais saudável que um Estado profissionalmente organizado, que emprega pessoas para esse tipo de trabalho, faça a assistência social. Nesse caso, depois de pagar os impostos, ainda é necessário dar a esmola? Obrigado.
Editor
Sim, é necessário.
