“Porque naquela época as mulheres eram leves; não tinham corpos grandes e pesados. Também comiam pouco. Por isso, quando os servos a levantaram para carregá-la na caravela, não perceberam o peso da caravela e a carregaram. Além disso, eu era uma mulher pequena e fraca. Eles levaram a caravela e foram embora.”
Pergunta: A Sra. Aisha, mãe dos crentes, deixaria que outros a carregassem? Tal comportamento seria apropriado para a esposa do Profeta?
– Mesmo que seja apenas para carregá-lo do chão e colocá-lo no camelo, é apropriado, do ponto de vista da humildade e da piedade, que ele seja servido como se fosse a esposa de um rei?
– Afinal, as pessoas piedosas e humildes não seriam diferentes?
Caro irmão,
Há aproximadamente 15 séculos.
-quem quer que seja-
Durante a viagem, quando necessário, os homens servem as mulheres, segurando e carregando as rédeas de seus cavalos. Essa situação ainda é comum hoje em dia. Não acreditamos que isso tenha algo a ver com arrogância/humildade. As mulheres são fracas e delicadas, e precisam do serviço dos homens.
“Os homens são governantes e protetores das mulheres, por causa da preferência que Deus deu a alguns sobre outros e por causa dos gastos que fazem com seus bens. As mulheres virtuosas são obedientes; e elas guardam os direitos de seus maridos em sua ausência, assim como Deus as protegeu…”
(Al-Nisa, 4/34)
No versículo que diz: “E às mulheres cabe a tarefa de servir”, também é atribuída aos homens essa tarefa de serviço. A justificativa para atribuir uma grande responsabilidade ao homem é:
“a supremacia masculina”
A virtude não é superioridade.
A superioridade mencionada no versículo,
é a superioridade no que diz respeito a prover o sustento da família.
Ou seja, significa que o homem é superior à mulher em força, paciência, provisão para a família, é mais capaz/dotado/resistente/responsável. Para que os maridos possam cumprir com as obrigações financeiras, como dar a dote às suas esposas, arcar com as despesas da casa e sustentar a família, é inevitável que possuam essas diferentes capacidades.
No Islã, a verdadeira superioridade reside na superioridade da virtude, do mérito e do valor.
Ou seja, é sabido que muitos animais são superiores aos humanos em termos de força e poder. De fato,
“O mais nobre/precioso aos olhos de Deus é aquele que mais o teme/respeita.”
(Al-Hujurat, 49/13)
No versículo em questão, o critério de superioridade (não é a masculinidade ou feminilidade) é expresso como o respeito/pietas que demonstram para com Deus.
– No entanto, o caso de Aisha é muito diferente. Aisha
– durante a pausa do exército
– como as outras mulheres, desceu da montaria do seu camelo e foi a um lugar isolado para satisfazer suas necessidades.
Então percebeu que tinha perdido sua joia e voltou ao lugar onde estivera, começando a procurá-la. Mas, como já era noite, e estava escuro, voltou para o acampamento sem encontrar a joia. Ao ver que todos tinham ido embora e que seu camelo também não estava lá,
-na esperança de que me encontrassem-
Ele continuou sentado ali, mas depois de um tempo adormeceu.
O companheiro do Profeta, encarregado de inspecionar o quartel de descanso do exército e identificar os ausentes, viu Aisha deitada no chão durante sua inspeção. Considerou isso uma grande calamidade, pois…
“Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un.”
não conseguiu se conter em dizer isso. Foi com essa voz que Aisha acordou.
Como mulher, era muito difícil para ela montar no camelo. Por esse motivo, o companheiro em questão fez o camelo abaixar e a ajudou a montar.
Buscar arrogância ou orgulho em ajudar uma mulher, seja dentro da tenda ou ao montá-la diretamente no camelo, é um absurdo. É preciso não dar ouvidos a tais insinuações, especialmente quando se trata de uma figura tão elevada como a de Aisha, mãe dos crentes, cuja personalidade perfeita foi reconhecida e elogiada por Deus no Alcorão.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
