– De acordo com um relato de Zaynab bint Umm Salama, ela disse que Umm Salama (ra) disse a Aisha (ra):
“Um rapaz grande está entrando aí, e eu não gostaria nada que ele entrasse aqui comigo…”
– Então, Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) disse: “O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não é um bom exemplo para você? A esposa de Abu Huzayfa (um dia veio até nós e) disse: Ó Mensageiro de Deus, Salim vem me visitar – e ele já é considerado um homem jovem. Meu marido, Abu Huzayfa, sente-se inseguro por causa disso. (O que você diz sobre isso?)”
– O nosso Profeta disse-lhe o seguinte:
“Amamá-lo e assim ele se tornará teu filho adotivo…”
(Abu Dawud, Nikah)
– Aqui, dá-se a entender que a Sra. Aisha está a dar leite a aquele menino?
Caro irmão,
– A respeito do assunto que estamos abordando, o hadith é o seguinte:
“Depois que o versículo que aboliu a prática de tebenni (adoção) foi revelado, a esposa de Abu Huzeyfe, Sahla, foi até o Profeta e disse: ‘Ó Mensageiro de Deus! Nós…”
(que adotamos como filhos durante o período da ignorância)
Considerávamos Salim como nosso próprio filho. Tanto que ele morava conosco na mesma casa. Às vezes, ele até me via com roupas impróprias. Agora, como você sabe, o versículo que revoga essa regra foi revelado. O que você diz sobre ele agora?”, perguntou. Então, o Profeta disse:
‘Alimente-o com leite materno.’
disse. A mulher o amamentou cinco vezes. Salim era agora como um filho adotivo para ela.”
– A Sra. Aisha, baseando-se também nesta decisão do Profeta (que a paz esteja com ele), também dava [presentes] às filhas de seus irmãos e irmãs.
-que ele viesse até ela-
Ele ordenava que as pessoas amamentassem os outros. Ele permitia que as pessoas que tinham sido amamentadas cinco vezes por seus sobrinhos, mesmo que fossem mais velhas, entrassem perto dele.
Mas a Sra. Umm Salama e as outras esposas do Profeta
-exceto as crianças no berço-
Eles não permitiriam que ninguém se aproximasse deles com tal ato de amamentação. E
(para justificar a recusa)
A decisão que o Profeta Maomé proferiu sobre Salim, conforme relatado por Aisha.
apenas existe a possibilidade de haver uma fatwa específica para ele.
Eles diziam.
(Abu Dawud, Nikah, 10)
– Este hadiz é autêntico. A fatwa da Aisha também se baseia nesta permissão profética. No entanto, as outras esposas, pensando que a decisão do Profeta (que a paz esteja com ele) era uma fatwa especial para Salim, não aceitaram essa decisão.
“um princípio geral”
não o reconheceram como tal. Em geral, a opinião dos estudiosos islâmicos também se concentra neste ponto.
– E
Não é possível entender, a partir deste hadith, que Aisha tenha dado leite a alguém.
Pelo contrário, o hadith que relata que o Profeta permitiu que suas sobrinhas fossem amamentadas por outras mulheres é uma prova clara de que ele seguia a regra estabelecida.
Clique aqui para mais informações:
– Como devemos entender os hadices que relatam que adultos que atingiram a puberdade foram amamentados?
Com saudações e bênçãos…
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