Caro irmão,
Ações benéficas podem ser realizadas em nome de uma pessoa viva ou morta. Em particular, as tumbas de pais, mães, outros parentes e amigos são visitadas para orar a Deus e pedir perdão pelos seus espíritos. A recompensa das boas ações e caridade feitas em nome dos mortos chega a eles, conforme comprovado por hadiths autênticos e consenso. Durante as visitas aos túmulos, orações são feitas a Deus pelos seus espíritos, o Alcorão é recitado e a recompensa das boas ações é oferecida.
O versículo a seguir também indica que a oração e a súplica são benéficas para as almas dos mortos:
“Ó nosso Senhor, perdoa-nos e aos que nos precederam na fé. E não permitas que haja rancor em nossos corações para com aqueles que creram.”
(Al-Hashr, 59/10).
Existem muitos hadiths sobre este assunto.
(Ahmad ibn Hanbal, Musnad, II/509; VI/252; Ibn Majah, Adab)
– Pode-se recitar o Alcorão para um morto?
O Alcorão Sagrado não tem apenas um aspecto. Nas palavras de Bediüzzaman, o Alcorão…
“É um livro sagrado único e abrangente, que contém muitos livros: um livro de lei, um livro de oração, um livro de lembrança, um livro de reflexão, e que serve como referência para todas as necessidades espirituais do homem.”
1
Em resumo, o Alcorão Sagrado regula nossas vidas. Ele nos mostra nossas responsabilidades para com Deus, nos ensina o propósito de nossa existência neste mundo, o que devemos fazer, como devemos adorar e explica a sabedoria e a essência de todas as coisas. Em suma, o Alcorão Sagrado é um livro de lembrança, reflexão, oração e convite.
A influência do Alcorão Sagrado não se limita apenas ao mundo terreno. A bênção que ele concede às almas crentes não se esgota na vida, mas continua no mundo da sepultura, alegrando nossas almas e sendo luz e clarão em nossos túmulos.
Quanto ao que deve ser recitado do Alcorão para a alma dos nossos mortos, o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dá os seguintes conselhos:
“Yasin é o coração do Alcorão. Se alguém o recita e pede a Allah a felicidade na outra vida, Allah o perdoará. Recitem Yasin sobre vossos mortos.”
2
Este hadiz indica que a sura Yasin pode ser recitada tanto para um doente em seu leito de morte quanto para a alma de um crente falecido, como forma de perdão. O seguinte hadiz, narrado por Abu Bakr (ra), esclarece ainda mais o assunto:
“Quem visitar o túmulo de seu pai ou de sua mãe, ou de um deles, em um dia de sexta-feira, e recitar a Sura Yassin, Deus perdoará o falecido.”
3
Os estudiosos islâmicos recomendavam que, ao recitar o Alcorão para a alma do morto, se fizesse uma oração para que sua alma fosse perdoada, e os Companheiros do Profeta também o faziam. Em uma tradição de Imam Baihaqi, relata-se que Abdullah ibn Umar recomendava a recitação da Sura Al-Baqara para a alma dos mortos.4
Vamos aprender também, por meio de uma narração de Bedüzzaman, como uma Fatiha ou um Yasin recitado chegam igualmente e sem diminuição à alma de todos os mortos:
“Assim como o Criador-Sábio fez do elemento ar um campo e um meio para a propagação e multiplicação das palavras, como o relâmpago, e assim como o azean de Muhammad (que a paz seja com ele) recitado em uma mesquita chega simultaneamente a todos os lugares e a todas as pessoas por meio do rádio; assim também, uma Fatiha recitada chega simultaneamente a todos os mortos dos crentes, por meio de Seu poder ilimitado e sabedoria infinita, espalhando e distribuindo no mundo espiritual, no ar espiritual, muitas energias espirituais, rádios espirituais; empregando-os, fazendo-os funcionar em telefones sem fio naturais.”
“Assim como, quando uma lâmpada se acende, milhares de espelhos a refletem, e cada um recebe a luz completa da lâmpada. Da mesma forma, quando se recita o Yasin-i Sharif, e ele é oferecido a milhões de almas, cada uma recebe o Yasin-i Sharif completo.”
5
Nossos entes queridos na sepultura estão constantemente esperando nossa ajuda. Eles sabem que uma oração, uma Fatiha, um Ikhlas de nossa parte pode lhes trazer alívio. Porque a sepultura está repleta de condições tão difíceis que até mesmo a menor ajuda espiritual pode refrescar sua alma. Em um hadith, o Profeta Maomé disse:
“O morto é como alguém que está se afogando em sua tumba e clama por ajuda. Ele espera a oração que chegará de seu pai, irmão ou amigo. Quando finalmente a oração chega a ele, a recompensa dessa oração é mais valiosa para ele do que o mundo e tudo o que nele existe. Certamente, os presentes que os vivos podem dar aos mortos são a oração e a súplica.”
6
Fontes:
1. Palavras, p. 340.
2. Al-Músnad, V/26.
3.
Ibn Adiy, 1/286; Abu Nuaym, Ahbâr el-Asbahân, 2/344-345; Ali el-Muttakî, Kenzü’l-ummâl, 1981, byy., 16/468. Embora existam estudiosos que criticam a cadeia de transmissão desta narrativa, Suyuti destaca a existência de testemunhos para o hadith e relata alguns exemplos de narrativas de hadiths. (ver Suyûtî, el-Leali, Beyrût, 1996, 2/365)
4. Beyhaki, IV/56.
5. Raios, p. 576.
6. Mişkatü’l-Mesabih, I/723.
(ver Mehmed PAKSU, A Morte e o Além)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
