– Li em seu site que o versículo 5 da Sura Ahqaf se refere aos politeístas que adoravam ídolos. Um amigo nega que este versículo se refira aos politeístas que adoravam ídolos, dizendo o seguinte:
(1)
a palavra que é traduzida como “coisas” no versículo
“homens”
é a palavra. Em geral,
“coisa”
plural da palavra
“coisa”
é.
“homens”
A palavra “thing” só pode ser usada para seres inteligentes, então a tradução correta não é “coisa”.
“ninguém, pessoa”
terá sido.
(2)
No versículo
“estes”
A palavra traduzida como “hum” é “hum”, que se refere apenas a seres com razão, “não a ídolos”.
(3)
A palavra Ğafilûn (que significa “os negligentes”) é
“plural masculino singular”
Significa pluralizar, adicionando-o ao final de substantivos masculinos, e é usado apenas para seres inteligentes.
Caro irmão,
As observações gramaticais em árabe são corretas. No entanto, o que se pretende com as expressões neste versículo é…
ídolos / objetos de culto
Esse fato está presente em todas as fontes de exegese.
Existem intérpretes que abordam e respondem aos tópicos e explicações mencionados na pergunta, usando expressões semelhantes.
Por exemplo, as declarações de Razi são as seguintes:
Se, “No versículo
‘Contudo, eles não estão cientes da adoração que lhes é prestada.’
O que se quer dizer com a expressão? Esses ídolos, que são meros objetos inanimados,
‘negligente’
Como é que se pode pensar em qualificá-los como tal? Novamente, esses ídolos, mas
com as expressões usadas para se referir a pessoas inteligentes
se alguém disser: “Como pode ser lícito descrever?”
Nós dizemos que:
É apropriado dizer que aqueles que adoram ídolos, considerando-os como seres inteligentes capazes de causar danos ou benefícios, são considerados como pessoas negligentes, incapazes de ouvir ou responder.
Esta resposta também responde a como os termos usados para descrever seres inteligentes são aplicados a eles. Com essa expressão, entende-se que se refere a tudo o que é adorado, exceto Deus, como anjos, Jesus (que a paz esteja com ele), Uzair e ídolos, mas, no entanto, aqueles que não são ídolos…
(como um anjo, Jesus, Uzair)
É possível que tenham sido subjugados pelos que os perseguiam.
(Razi, interpretação do versículo em questão)
De acordo com isso, o versículo se refere a seres inteligentes.
“homens”
(quem, quem quer que seja),
“hum”
(eles),
“Gâfilûn”
(os negligentes)
o uso das palavras,
é possível entender de duas maneiras:
1)
Os politeístas, por causa de sua ignorância e falta de discernimento.
atribuíam a seus ídolos uma espécie de qualidade distintiva
Eles lhes atribuíam poderes. Os consideravam seres inteligentes. De fato, o fato de pedirem coisas a eles e lhes oferecerem oferendas para ganhar sua benevolência é uma clara demonstração disso.
Em resumo, os politeístas,
Ao implorarem e suplicarem a seus ídolos inanimados e insensatos, e ao lhes atribuírem a capacidade de causar benefícios e danos, eles os tratavam como se fossem vivos e inteligentes. Ao menos, essa era a conclusão que se podia tirar de seu comportamento.
Por esse motivo, no versículo, foram usados pronomes e verbos empregados para seres inteligentes, levando em consideração a capacidade de compreensão deles. Através das palavras usadas no versículo para esses seres inteligentes, está sendo transmitida aos politeístas a seguinte mensagem:
Os ídolos que vocês consideram vivos e inteligentes são, na verdade, inanimados e sem inteligência, e não sabem o que vocês dizem… Vocês não usam a razão?
2)
Os ídolos/objetos de adoração mencionados no versículo não são apenas pedras e madeira inanimadas, mas também
djins, anjos, Jesus e Uzair
Também existem aqueles que são idolatrados, como… Eles são idolatrados porque são inteligentes.
“a arte da subjugação”
foram usados os termos apropriados para eles dentro do contexto.
(cf. Zemahşeri, Razî, İbn Atıyye, İbn Cüzey, Ebu’s-Suud, Şevkanî, İbn Aşur, interpretação do versículo em questão)
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Com saudações e bênçãos…
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