Caro irmão,
A criação é, essencialmente, um ato de contemplação.
“Ol”
Foram feitas avaliações interessantes sobre a pessoa a quem a ordem se destina.
Isto é:
“Ol”
o comando precede o corpo daquela coisa, neste caso
“saudação a uma dama”
Ou seja, foi-se dirigido a algo que não existe. Ou então, o que foi dirigido é algo que existe, nesse caso também…
“tahsil-i hâsıl”
já feito, ou seja, que já existe.
“ser”
significa que foi dito, e ambos são problemáticos.
[ver Fahreddin Razi, Mefatihu’l- Gayb (Tefsir-i Kebir), IV, 27; Ismail Hakki Bursevi, Ruhu’l- Beyan, VIII, 231]
Mevlana Celaleddin Rumi diz o seguinte sobre isso:
“Ó nosso Senhor, nós não estávamos presentes, nem tínhamos feito tal pedido. Tua graça ouviu o que não dissemos.”
(Rûmi, II, 382.)
Novamente, nas suas próprias palavras: “A todo momento e em todos os momentos, de Deus,
‘Não sou eu o vosso Senhor?’
o chamado chega. Chega e os minerais e os terrenos existem. Se aqueles minerais, aqueles terrenos
‘Sim’
se a resposta não se manifesta, então o fato de eles terem surgido do nada (da inexistência para a existência) é real.
‘Sim’
são declarações.”
(Rûmi, IV, 1038.)
As coisas existiam no conhecimento de Deus antes de serem criadas neste mundo. Isso é…
“essência imutável”
é dito. Neste caso
“Ol”
Isso significa que o comando é dado àquilo cuja existência está determinada no conhecimento de Deus, e não àquilo que é absolutamente inexistente.
Deus possui um conhecimento que abrange tudo o que foi e será. As formas e a existência intelectual das coisas estão presentes no conhecimento de Deus. Para Ele, trazer essas coisas para este mundo que vemos com os nossos olhos não é, de forma alguma, difícil. É tão fácil quanto um fósforo inflamável queima ao menor contato. Ou como uma mensagem escrita com uma tinta invisível que se torna visível com a aplicação de um produto revelador, ou como a imagem de uma fotografia no espelho é transferida para o papel por um processo muito simples.
(ver Nursi, BS Shualar, p. 24.)
Essa questão será resolvida se analisada sob a perspectiva das hierarquias corporais.
Isto é:
Os graus de existência (ser) são diferentes.
Por exemplo, um poeta concebe seu poema em sua mente e depois o escreve. O poema em sua mente, embora não exista para nós, não deixa de existir para o poeta. São dois diferentes níveis de existência.
“existência intelectual e existência externa”
(ou seja, a existência no círculo do conhecimento e a existência visível externamente)
expressa-se com os conceitos de. Para que não haja erro na representação, as coisas existiam no conhecimento de Deus antes de serem criadas neste mundo. A isso
“essência imutável”
é dito. Neste caso
“ser”
Significa que o comando é dado àquilo cuja existência está determinada no conhecimento de Deus, e não àquilo que é absolutamente inexistente. Yunus Emre
“Eu me encarnei, e me manifestei como Jonas.”
como se estivesse a apontar para isso. Ou seja, Yunus Emre já existia no conhecimento de Deus e estava predestinado. Mas o fato de ele ter sido visto encarnado neste mundo físico ocorreu num determinado período de tempo.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
