A quem é obrigatório pagar a zakat?

– Poderia me informar sobre como se dá a prática da Zakat, os requisitos para sua obrigatoriedade, o momento em que deve ser paga e os locais para onde deve ser destinada?

Caro irmão,

Como pagar a Zakat:

A zakat (almoçar) de ouro, prata, grãos, animais domésticos e mercadorias sujeitas à zakat pode ser paga tanto com os próprios bens quanto com o valor equivalente. O dono da zakat é livre para escolher. Portanto, uma pessoa pode pagar a zakat do seu ouro em ouro, mas também pode pagá-la em tecido, alimentos, ou prata. No entanto, é preferível optar pela forma que mais beneficia os pobres.

A zakat de um bem que atinge o nisab pode ser antecipada e dada aos pobres antes do final do ano, pois o nisab, que é a condição para a obrigatoriedade, foi atingido. É lícito antecipar o pagamento de uma dívida, ou seja, de um débito que deve ser pago no futuro. É um ato em benefício dos pobres. No entanto, se o bem não atingir o nisab, a antecipação não é permitida. A zakat de um bem que atinge o nisab pode ser paga de uma só vez, abrangendo vários anos. Se ao final do ano o valor estiver disponível, a zakat estará cumprida. Se diminuir, a zakat antecipada será considerada como doação voluntária (nafila). Se aumentar, a zakat da diferença será paga.

* Quando a esmola é dada a um pobre com esposa e filhos, se a quantia dada não for suficiente para atingir o nisab para cada membro da família quando distribuída entre eles, a esmola dada não é considerada como atingindo o nisab. Não há inconveniente em tais pagamentos.

* A prática de abrigar um pobre em casa, com a intenção de que seja considerado como esmola, não substitui a obrigação de dar a esmola.

Porque não há atribuição ao pobre nisso.

* Em sociedades comerciais, não se considera o valor total do patrimônio para determinar a obrigação de cada sócio. Se a parte que cabe a cada sócio atingir o nisab, cada um deve pagar a zakat. O sócio cuja parte não atingir o nisab não deve pagar a zakat, a menos que possua outros bens.

Condições para que uma pessoa seja obrigada a pagar a Zakat:

1.

A pessoa que deve dar a esmola (zakât) deve ser muçulmana, sã de espírito e maior de idade. A zakât não é obrigatória para não-muçulmanos, loucos e crianças menores de idade. Segundo Imam Shafi’i, se crianças e pessoas com problemas mentais possuírem bens, a zakât incide sobre esses bens, sendo que seus responsáveis legais a aplicam em seu nome.

2.

A pessoa que vai dar a esmola deve ter em consideração suas necessidades essenciais, chamadas de “havâyic-i asliye”, e também –

se houver

– deve possuir bens no valor do nisab ou mais, além de suas dívidas. Aquele que não possui bens no valor do nisab não está obrigado a pagar a zakat.

Nisab,

É a quantidade de bens que a lei islâmica determina para que a zakat (almoçar) seja obrigatória. Essa quantidade varia de acordo com o tipo de bem.

3.

Para que a zakat seja devida, o bem deve ter capacidade de crescimento e aumento, ou seja, de gerar lucro. Assim como ouro e prata, moedas e joias, qualquer objeto ou animal usado no comércio está sujeito à zakat; os animais criados nos campos para reprodução ou para produção de leite também estão sujeitos à zakat, pois possuem essa capacidade de crescimento.

4.

O bem sobre o qual se deve pagar a zakat deve estar em posse do seu proprietário, ou seja, o proprietário deve ser o pleno possuidor do bem. Portanto, uma mulher que não recebeu sua dote do marido não está obrigada a pagar zakat sobre essa dote. Da mesma forma, não se deve zakat sobre um bem em garantia, pois esse bem é equivalente a uma dívida. Não há plena posse do bem. Da mesma forma, uma pessoa devedora não é obrigada a pagar zakat sobre um bem que corresponde a sua dívida. Uma pessoa que está viajando é obrigada a pagar zakat sobre seus bens, pois, embora não os tenha consigo, pode dispor deles por meio de um procurador ou representante.

5.




Deve ter se passado um ano inteiro sobre o bem ao qual se destina a esmola.

A isso

havl-i havelan

diz-se. Porque, durante este período, ocorre o aumento e a valorização do patrimônio. A quantidade do nisab deve estar presente tanto no início quanto no final do ano. A diminuição temporária desta quantidade durante o ano não impede o pagamento do zakat.

O ano lunar, que tem 354 dias, é a base para o cálculo da Zakat (a esmola obrigatória no Islã).

Quando se deve pagar a Zakat?

De acordo com a opinião mais forte e correta, a zakat (almoçar) sobre bens e dinheiro sujeitos a ela deve ser paga imediatamente após um ano, ou seja, assim que o ano termina. Atrasá-la sem justificativa é proibido e constitui pecado. Outra opinião, porém, afirma que a zakat não é obrigatória imediatamente, mas sim gradualmente. Ou seja, não precisa ser paga imediatamente ao final do ano. O obrigado pode pagá-la a qualquer momento durante sua vida. Se morrer sem pagá-la, somente então será considerado pecador. No entanto, esta opinião é fraca.

Lugares para os quais a Zakat deve ser dada:

As pessoas a quem se deve dar a esmola são os muçulmanos pobres, os necessitados, os endividados, os viajantes.

correspondências


(escravos por contrato),

mujadides e

fatores


(coletadores de esmola)

é composto por sete partes, a saber:

1) Pobre:

É aquele que não possui bens em quantidade suficiente para cobrir suas necessidades básicas. Mesmo que essa pessoa tenha uma casa, móveis e dinheiro suficiente para pagar suas dívidas, ela ainda é considerada pobre.

2) Pobrezinha:

É o pobre que não possui nada e precisa mendigar para comer e se vestir.

3) Devedor:

Por isso, entende-se como pessoa que não possui bens suficientes para atingir o nisab, além de suas dívidas, ou que, mesmo possuindo bens em nome de terceiros, não pode recebê-los. Dar esmola a uma pessoa endividada é mais virtuoso do que dar a um pobre que não tem dívidas.

4) Passageiro:

O objetivo é ajudar o pobre que não possui nada, mas cujos bens permanecem em sua terra natal. Tal pessoa pode receber apenas o suficiente para suas necessidades; receber mais do que o necessário não é permitido. No entanto, para tais pessoas, é melhor, se possível, contrair dívidas do que receber esmolas.

Aquele que, estando em sua própria terra, perde seus bens e se encontra necessitado, também é considerado um viajante. Esses não precisam dar o que sobrar do dinheiro da zakat que receberam como caridade aos pobres, mesmo que recuperem seus bens posteriormente.

5) Mükâteb:

Significa um escravo ou escrava que fez um acordo com seu senhor para ser libertado por um certo valor. Para libertar um escravo que está sob essa obrigação o mais rápido possível, pode-se dar a ele a esmola (zakat).

Mas uma pessoa não pode dar esmola a seu próprio escravo.

Porque isso acabará por lhe trazer benefícios.

6) Mujahid:

Isso se refere à pessoa que deseja voluntariamente participar da guerra em nome de Deus, mas que está privada de comida, armas e outras coisas. A tal pessoa pode ser dada a esmola (zakat) para suprir suas necessidades. A isso:

“Fi sebilillah infak = Gastar no caminho de Deus”

é chamado de.

7) Amil:

Por isso, entende-se a pessoa designada pelo administrador para recolher o dízimo dos bens presentes na praça.

“Saî, cobrador de impostos”



Também é chamado assim. Tal funcionário pode receber o suficiente em esmola para suprir as necessidades de sua família e de si mesmo durante esse trabalho, mesmo que não seja pobre.

Cada um dos sete itens mencionados acima é um local para o qual a esmola (zakat) deve ser doada.



Uma pessoa pode dar seu dízimo a qualquer um desses grupos, ou pode distribuí-lo entre alguns ou todos. No entanto, se o dízimo não atingir o valor mínimo (nisab), é mais virtuoso dar a apenas um desses grupos, pois assim se satisfaz uma necessidade específica.

Embora seja permitido dar a um pobre a quantia de zekât equivalente ao nisab de uma só vez, é desaconselhável. No entanto, se o pobre tiver dívidas ou uma família numerosa, de modo que a quantia de zekât não seja suficiente para cada membro, não há inconveniente nisso.

Um pobre não pode entrar com uma ação judicial contra um rico para exigir o dízimo de seus bens. Isso porque o dízimo não é uma dívida para com aquele indivíduo que o reivindica. Além disso, como se trata de um ato de adoração, fica a critério do proprietário, de acordo com sua compreensão religiosa.

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas