Caro irmão,
O ato de os pais darem as crianças em casamento antes da puberdade – ou, em algumas regiões, de darem as filhas em troca de promessas mútuas – é chamado de “beşik kertmesi”.
Vamos resumir a posição e a prática na jurisprudência islâmica sobre o casamento de menores – sem lhes conceder o direito de escolha:
1. Nem todos os estudiosos de jurisprudência islâmica, mas sim alguns deles,
“Crianças podem ser casadas por seus pais antes de atingirem a puberdade.”
No entanto, eles também estabeleceram algumas condições que deveriam ser atendidas pelos pais e pelas pessoas que se casavam, e, caso essas condições não fossem atendidas, concederam ao juiz ou à criança – quando atingisse a idade adulta – o direito de rescindir o contrato.
A permissibilidade do casamento de uma criança menor de idade por seu tutor,
“O casamento de Aisha com o Profeta Maomé, por ordem de seu pai, antes dela atingir a puberdade”
é baseado no exemplo e nas tradições árabes sobre este assunto. No entanto, a pessoa que é casada aqui é o nosso Profeta, a Paz e as Bênçãos de Deus estejam com ele, a Misericórdia para os Mundos, e a situação dele é uma exceção. E sempre que mulheres e meninas que foram casadas com alguém contra sua vontade se dirigiam a ele, ele sempre dissolvia o contrato de casamento, terminava o casamento.
2. Existem estudiosos islâmicos que não consideram lícito o casamento de menores por seus tutores.
e o estado otomano, que aplicava a sharia, adotou, consagrou por lei (art. 7) e aplicou nos tribunais subordinados ao califado essa interpretação em sua última Lei de Família. A seguir, um resumo simplificado da justificativa do artigo relevante da lei:
“Como a possibilidade de os pais casarem meninas e meninos menores de idade era considerada lícita e válida pelos imames das quatro escolas de pensamento, a prática seguia essa linha. Como a situação mudou em nossos tempos, tornou-se necessário adotar um novo método nesse assunto. Em nossos dias, em que a luta pela sobrevivência se intensificou, a primeira tarefa dos pais não é casar crianças pequenas, mas sim educá-las e criá-las com boa educação e formação. Muitos pais que negligenciam isso casam seus filhos para receber dote, para ver a sua descendência ou para obter uma boa herança, lançando as bases de sua desgraça com o casamento; muitos desses casamentos parecem com um bebê morto-vivo desde o primeiro dia. Basta consultar os livros de jurisprudência e os registros judiciais para perceber a quantidade e a surpresa de casos relacionados a esses casamentos. Abu Bakr al-Asamm e Ibn Shibrame, ambos grandes estudiosos, considerando que as crianças não precisam disso e que, de acordo com suas interpretações, que não permitem a possibilidade de anulação, estão comprometendo sua liberdade,…”
“Ninguém tem o direito de casar menores de idade.”
eles emitiram pareceres (ijtihad). (De acordo com esses ijtihadis, o incidente de Aisha é exclusivo do Profeta, e não pode ser generalizado para outros.) As experiências desastrosas obtidas ao longo dos séculos também confirmam os ijtihads desses imames. Por esses motivos, o artigo sétimo da lei foi elaborado de acordo com os ijtihads desses dois indivíduos.”
Se o Império Otomano não tivesse desaparecido, essa lei estaria em vigor em seu país; ou seja, ninguém poderia casar menores de idade de acordo com a Sharia. De fato, essa é a prática em países islâmicos que regulam suas leis de família de acordo com a Sharia.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
