– Ouvi dizer que a questão de atravessar a ponte Sirat é algo espiritual, é verdade?
– Ouvi dizer que atravessar a ponte Siraat é algo espiritual, uma representação da difícil situação do Dia do Juízo Final, e não uma travessia literal de uma ponte. Isso é verdade?
Caro irmão,
Sırat é a ponte que será construída sobre o inferno.
O termo “Sırat” em livros de teologia e doutrina.
“Uma ponte construída sobre o inferno, que os crentes poderão atravessar com segurança, enquanto os incrédulos cairão dela para o inferno.”
é explicado como.
(Sábuni, Al-Bidáya fi Usuli’d-Dîn, Maturidiye Akidesi, p. 92)
No Alcorão
“Sırat” aparece em quarenta e seis versículos.
encontra-se e geralmente
“O caminho certo que leva a Deus”
é usado no sentido de.
Os estudiosos islâmicos,
Com base em indícios de alguns versículos e em numerosas narrativas de hadices, a existência do Sırat foi aceita por uma maioria próxima da unanimidade.
De acordo com o registro de Qadi Abd al-Jabbar, apenas Abbad ibn Sulaiman al-Saymari, do movimento Mu’tazilita, seguiu o caminho.
“Boas ações que representam obediência a Deus e males que representam desobediência a Ele”
Assim ele comentou. O juiz Abdülcebbâr considerou essa interpretação dele como infeliz.
Comentário sobre os Cinco Princípios, p. 738)
No Alcorão;
– Que os servos virtuosos não serão aproximados do inferno, nem sequer ouvirão o seu zumbido.
(Al-Anbiya, 21/101-102),
– No além-mundo, os opressores e seus ídolos serão reunidos com seus companheiros e lhes será mostrado o caminho do inferno.
(Saffat, 37/22-23)
declarações na forma de;
– “Não há ninguém entre vós que não tenha de passar pelo inferno; mas nós libertaremos os que temem a Allah.”
versículos com o significado de
(Maria, 19/71-72)
foi aceito como prova neste caso.
Os teólogos da tradição sunita basearam-se principalmente neste último versículo para provar a existência do Sirat.
Imã Maturidi,
resume os comentários dos estudiosos sobre o assunto da seguinte forma:
“Alguns, analisando o conteúdo do versículo no contexto em que se encontra, afirmaram que a declaração divina aqui se dirige apenas aos descrentes, enquanto outros expressaram a opinião de que abrange tanto os descrentes quanto os crentes. No entanto, de acordo com eles, o versículo contém…”
“vürûd”
O conceito não significa entrar no inferno (dühûl), mas sim aproximar-se e vê-lo (huzûr). Um terceiro grupo de estudiosos, no entanto,
vürûdun
“caminhar sobre uma ponte infernal”
indicou que significa ”“Essa passagem, como mencionado em narrativas de hadices, será muito fácil para os crentes, enquanto os descrentes não encontrarão a oportunidade de passar e cairão no inferno. Há também aqueles que defendem a opinião de que os crentes passarão por uma parte do inferno, mas que esta não será incandescente nem terá caráter de castigo.”
Tevîlâtü’l-Ķurân, IX, 156-157)
A palavra “Sırat” aparece tanto no sentido literal quanto no sentido técnico nas narrativas de hadices.
Nos textos de hadices
“uma ponte construída sobre o inferno”
no sentido de
Siraat
bem como
“cisr” e “kantara”
as palavras também aparecem.
Como se depreende dos hadices relevantes, todos passarão pela ponte mencionada. Em um hadice narrado por Abu Sa’id al-Khudri, que por sua vez o relatou do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
Dependendo do nível de fé e boas ações, alguns atravessarão a ponte do inferno em um piscar de olhos, ou com a velocidade de um raio, do vento, de um pássaro voando ou de um cavalo corcel, enquanto outros se agarrarão aos ganchos da ponte e cairão no inferno.
(Buxari, Azan, 129; Tawhid, 24; Riqqaq, 51; Muslim, Iman, 302, 326, 329)
Da ponte
“Fino como um fio de cabelo, afiado como uma espada”
uma das versões que dizem que foi assim
Um relato que Abu Sa’id al-Khudri não atribuiu ao Profeta.
é da natureza de
(Mussulmã, Fé, 302)
Outra narrativa transmitida do Profeta Muhammad por meio de Aisha foi considerada fraca em termos de cadeia de transmissão.
(Müsned, VI, 110; ver ed. Shuayb al-Arnaût, XL, 302-304)
É possível que tal narrativa tenha como objetivo descrever o castigo que os infiéis enfrentarão ou representar as terríveis consequências da negação e da rebelião.
Os versículos que indicam a existência do Sırat e os hadiths contidos nos Seis Livros Sagrados são evidências suficientes para comprovar a existência do Sırat e sua realidade.
Este ponto, que Imam Maturidi frequentemente repetia entre as suas reflexões sobre a existência da vida após a morte, é:
à sabedoria do caminho reto
também lança luz sobre:
Deus não submete o homem a coerção, pois deixou a ele a liberdade de escolher entre aceitar ou rejeitar a verdadeira religião.
na vida terrena,
Ele não estabeleceu nenhum sinal que pudesse servir como prova, perceptível a todos, para distinguir o amigo do inimigo.
Na vida após a morte,
No versículo 59 da Sura Yâsîn (36/59),
“Afastai-vos de mim, vós que sois pecadores!”
Como foi ordenado, os caminhos do amigo e do inimigo serão separados, e uma parte das pessoas irá para o paraíso, e uma parte…
“com chamas furiosas”
ao inferno
(42:7)
entrará. Parece que o Sırat constituirá um ponto de bifurcação neste momento.
O fato de este ponto ser uma ponte, de acordo com os relatos dos hadiths, ou um caminho, de acordo com as deduções racionais dos teólogos Mu’tazilitas, não tem importância para o resultado.
Além disso, com base no versículo da Sura Maria (19/71), não há problema em que todos vejam o inferno ou passem por uma parte dele.
Basicamente, as suratas Al-A’râf (7/44-51) e Al-Hadid (57/12-15) declaram que haverá conversas mútuas entre os habitantes do paraíso e os habitantes do inferno. Que ambos os lados estejam cientes das consequências de seus atos de fé e incredulidade na vida terrena na vida após a morte é uma consequência natural da distinção completa entre o certo e o errado.
Clique aqui para mais informações:
– Há quem afirme que não existe uma ponte chamada Sırat. O versículo…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
